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足球比分查询 (关于足球比分查询 玩法)
发布时间:2022-11-22 23:16:40admin来源:欧洲杯
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第五十一签【上吉。己甲】
喜逢新运称心田 莫叹年来不如意 水到渠成听自然 君今百事且随缘
圣意:名渐显。讼渐宽。财自裕。病自安。行有信。婚可定。命渐亨。心必称。
东坡解:目下谋望。且随缘分。一朝荣达。身显如愿。
休自嗟怨。待时迁变。渐遇亨通。好事叠见。
碧仙注:一生劳碌不曾閒。也是心缘倍累关。渐遇亨通堪称意。后来容易叹先难。
解 曰:此籤好事重重。名利渐达。
财缓发。婚可定。行人有信。病渐安。讼得理。
时运亨泰。孕生贵子。风水合利。自有称心之望也。
释 义:目下功名谋为。多不如意。且随分而行。所谓莫歎不如意。
以后来极容易者也。直须交运眼。或交节候。自然渐亨。
重重好事。称吾心田。占此大抵先否后泰。
占 验:一人占得此籤。屡涉江湖不利。一人解之自君命。
日子属土。以水为财。四柱无水。屡行不遂。
三年之后行癸水。自当大发。其后果然。应水到渠成。喜逢新运之验也。
故 事
御沟流红叶
唐朝。宣宗宫内。韩夫人不蒙宠辛。
偶向红叶题诗一首。流出御沟。
一应试官人。顾况(于佑)于御沟边。拾得红叶。
上题诗云。
流水何太急。深宫尽日閒。
殷勤谢红叶。好去到人间。
况亦拾红叶。戏和之云。
愁见莺啼柳絮飞。上阳宫女断肠时。
君恩不禁东流水。叶上题诗寄与谁。
也从御沟中流将进去。天子知此事。
却把韩夫人嫁与于佑。夫妇百年偕老。
第五十二签【上吉。己乙】
活计扁舟渡北朝 黄金忽报秋光好 孤灯掩映度清宵 兀坐幽居歎寂寥
圣意:名晚成。利迟得。病渐安。讼终息。孕无惊。婚姻吉。行人回。事胜昔。
东坡解:席珍待聘。休嗟未遇。忽际明时。青云得路。
好音一来。得意高举。凡事必谐。皆有佳趣。
碧仙注:险阻之间却似流。此心忧处不成忧。文书得力消多少。自有容颜作话头。
(几载青云志未酬。此心忧处不成忧。庚辛得遇真知己。破浪乘风作胜游。)
解 曰:此籤有文书之喜。谋事先难后易。先忧后喜。
图名必高。求财必(得)。
婚姻吉。行人回。讼者胜。病渐安。功名有望。百事皆吉。
释 义:士人时运未至。但当兀坐青灯黄卷之间。养晦待时。
不可妄动。科举时秋光正好。杜诗云家书抵万金。秋光之好亦抵万金。
活计一作决许。
渡北朝者。决许其高掇科头。北面事君也。
凡事先难后易。有文书诏赦之喜。
财物穀粟。至秋盈溢。盖秋主金旺也。
占 验:此籤秋闱决中。一生占得此籤。果于子丑年乡会连捷。
又前明(朝)一生。南场屡试不利。占此遂改北朝监。
竟联捷。此第四句渡北朝之验。
又国朝郡。前辈陈绳菴先生。占此。乡闱中第二名。
是科解元榜。后磨勘草去。应首句兀坐寂寥也。
又晋江黄生。于乡试前。在通淮庙占此。至榜发果中第二名。
盖增一画。即是元。亦兀字之应焉。
故 事
(一)匡衡夜读书
汉。匡衡。字稚圭。东海承人。好学不倦。读书夜以继日。
累官太子少傅。朝廷有政议。辄引经以对。言多法义。
数上书陈使宜。后拜相。封乐乡侯。
当微时。夜读无擎可焚。私凿邻家之壁。偷光映读。
其勤苦有如此者。
(二)邓仲华杖策渡河
邓禹,东汉南阳郡新野县人。字仲华(西元2-58年)。邓禹早年与光武帝刘秀一样游学长安,同窗受业、笔砚相亲。彼此的情谊与开国诸将不同一般,刘秀会更重视邓禹,也是人之常情。何况,更始帝刘玄起事时,邓禹已是地方上小有名气之人,豪杰多有向更始帝举荐邓禹,但是邓禹不肯从之。等听闻刘秀在河北招兵买马推翻王莽,邓禹才「杖策北渡,追及于邺」,其后功不可灭。东汉建立后,禹累官大司徒、右将军、太傅,封高密侯。邓氏遂极盛一时。为南阳郡之大族。
另参考《后汉书?卷十六?邓寇列传第六》
邓禹字仲华,南阳新野人也。年十三,能诵诗,受业长安。时光武亦游学京师,禹年虽幼,而见光武知非常人,遂相亲附。数年归家。
及汉兵起,更始立,豪杰多荐举禹,禹不肯从。及闻光武安集河北,即杖策北渡,追及于邺。光武见之甚欢,谓曰:「我得专封拜,生远来,宁欲仕乎?」禹曰:「不愿也。」光武曰:「即如是,何欲为?」禹曰:「但愿明公威德加于四海,禹得效其尺寸,垂功名于竹帛耳。」光武笑,因留宿闲语。禹进说曰:「更始虽都关西,今山东未安,赤眉、青犊之属,动以万数,三辅假号,往往群聚。更始既未有所挫,而不自听断,诸将皆庸人屈起,志在财币,争用威力,朝夕自快而已,非有忠良明智,深虑远图,欲尊主安民者也。四方分崩离析,形势可见。明公虽建籓辅之功,犹恐无所成立。于今之计,莫如延揽英雄,务悦民心,立高祖之业,救万民之命。以公而虑天下,不足定也。」光武大悦,因令左右号禹曰邓将军。常宿止于中,与定计议。
第五十三签【下下。己丙】
相逢却在夏秋交 今日贵人曾识面 南鸟孤飞依北巢 艰难险阻路蹊跷
圣意:病与讼。皆不利。名与财。亦阻滞。孕有惊。行未至。若遇贵。事方济。
东坡解:艰难历遍。作事皆非。南鸟北巢。失其所依。
夏秋之交。贵人相提。应称谋望。荣达可期。
碧仙注:谋为先阻后还亨。事际心机遂所行。若得贵人提拔处。诸般方可此圆成。
解 曰:此籤历涉艰难。凡事不遂。如南鸟依北巢。失其所居之处。
若遇秋之后。方得贵人提携。
病宜防。讼亦险。名利俱阻。行人未回。婚能成。财缓有。
言目下终未便也。
释 义:玄德赘孙坚女。起卧处。悉罗列剑戟。其历艰险。
恍如失势之龙。是南鸟依北巢。不得其所也。
后窜南归。起诸葛。用关张。是得贵人识面也。
占者若所依之地。因其人而用之不得其宜。则是非纷纭。
动辄见咎。凡事夏末秋初。方遇贵人提携。有泰来之兆。
名利遂意。但恐其终不如其始。
婚不易成。讼不得胜。他事慎之。
占 验:宋。绍兴中。闽人。施宜生。陷贼中。百计得脱避。淮上占此。
人金献策。金主擢居上第。累官尚书。左丞以出使。
至宋泄漏军情。获罪。此南鸟北巢之验。
又(清)同治。戊辰。余仝五邑诸芸友。占此。
后惟南安杨生。坐东号舍见售。亦南鸟孤飞之应也。
故 事
刘玄德入赘孙权妹
刘玄德。即西蜀先主也。为荆州牧时。甘夫人(刘备妻)新丧。
东吴孙权闻知。诈以妹招赘欲赚(软禁)其人。吴素讨荆州。
孔明料知。乃授赵云锦囊计。保先主入吴。(东江招亲)
意弄假成真。娶孙夫人以归焉。
有曰
周郎妙计高天下。赔了夫人又折兵。
第五十四签【中平。己丁】
青灯黄卷且勤劳 争奈承流风未便 便欲飞腾霄汉高 万人丛里逞英豪
圣意:财未遂。名未超。讼不宜。病未消。婚难信。行路迢。待时至。百事饶。
东坡解:谋望过高。便期远到。争奈时乖。徒自狂躁。
且宜守己。勉行善道。直待时亨。凡事皆好。
碧仙注:一事方成一事亏。不如意者受禁持。舟移上水南风急。险阻艰难在此时。
(强取强求不自知。个中绵力本差池。狂风逆水皆为患。险阻艰难在此时。 )
解 曰:此籤惺惺成懞憧。凡事皆不如意。只可守旧。休自躁进。
徒劳心力。直待时来。自有亨泰。名未超。财未遂。
讼不宜。婚休问。行人远。病未安。命运迍。宜谨守也。
释 义:英豪之士。天气所生。高出人表。自有不同。
然围(围本作右阜左危)于运之穷。未遂飞腾。
但不为穷所困。而能勤劳。
黄卷则志之所养。愈雄迈乎人矣。
一得其时。岂不济。占者无得。只宜谨守。
占 验:一生少年乡榜高魁。迨会试时占得此籤。后竟累举不第。
三任教职以终其身。不负青灯黄卷之验。
又(清)同治。甲子。福建漳州府城。为髮逆所陷。(太平天国留髮)
时陆提林军。门将带兵进勦。先占此。后果不利。第三句籤语验甚。
故 事
(一)苏秦刺股 (苏秦不第)
战国。苏秦。洛阳人。师鬼谷子。
游说秦王。书十二上其说。不行。
裘敝金尽。憔悴而归。至家妻不下(织)机。(不理睬其夫)
嫂不为炊。(不煮饭给其叔)
秦惭怒。得太公阴符。发愤苦读。
困怠时用锥刺股。痛而再读。
后以合从(合纵)之说。联六国抗秦。
说赵竟佩六国相印。
(二)苏秦十上书
战国时候的洛阳人苏秦,游说秦惠王,上书十次而游说不成。黑貂皮椅穿破了,百斤黄金用光了,回到家裡“妻不下饪,嫂不为炊,父母不与言”,家裡人都不理睬他。苏秦下了狠心,日夜苦读姜太公的《阴符经》,研究其中的奇谋策略。至更深夜半,头迷眼闭,但一想到自己所受的奇耻大辱,就拿一把锥子,自刺其股,在大腿上扎一下,醒了以后再读。如此苦读,一年以后出山,说服六国,联合抗秦,完成了合纵大计,自己也腰挂六国相印,成为历史上着名的纵横家。
第五十五签【中平。己戊】
不如逐岁廪米多 纵使经商收倍利 衣食随时安分过 勤耕力作莫蹉跎
圣意:休问名(贸)。莫贪财。讼宜解。病无灾。婚可就。远行回。戒出入。福自来。
东坡解:衣食自足。强求则损。不如归耕。种植为本。
纵巧经营。岂能长远。安分守成。荣达未晚。
碧仙注:守己须防巧用心。皇天有眼不亏人。只宜安分休更改。恐怕灾殃及汝身。
解 曰:此籤显然说安分。随时谨守方好。
名莫贪。讼宜和。病自安。婚自就。远行回。休出入。
福禄随分也。
释 义:衣食侥足。强求有损。不如勤耕力作。
莫使蹉跎岁月。纵有巧计经商。岂能长久。
占者安分待时。莫求险利。坐亨温饱。
大抵此籤主有廪禄。禾米之益。未能实有富贵耳。
占 验:一生自负交谊之广。终岁出游。所得之资。时遇劫攘。
或殖货回。亏折大半。占得此籤。乃发愤攻苦。
竟得补廪。后以明经出仕。此第四句之验。
又泉郡。陈生踰冠时。窘甚。咸丰癸丑岁试。
有友欲託场内代作。已定议。其母侦知。不许。
答应因诣庙请示。占此。乃以神语并母命却之。
是年该生古学正桉。俱列第一。得补廪缺。
应在后二句。而岁廪两字尤确。
故 事
包龙图劝农
宋。包拯。字希仁。合肥人。官龙图阁学士。由进士出身。
常守乡郡。不以(以本作少)屈法以殉乡曲。
惟贵粟重农。欲民知耕。更治推第一。
为御史时。危言鲠论。烈如秋霜。尹开封。权贵歛迹。
人以笑比冀洵清。虽童稚妇人亦识其姓名。諡孝肃。
第五十六签【下下。己己】
身投宪网莫咨嗟 一旦丑形临月镜 直欲欺官行路斜 心头理曲强词遮
圣意:莫兴讼。勿求财。病有祟。行人回。婚须慎。难信媒。行正直。免凶灾。
东坡解:心邪理曲。饰词欺公。明镜照破。心致终凶。
何如退步。正直是从。庶免其祸。可保厥躬。
碧仙注:万事皆从命里招。十场烦恼九场焦。不如退步求安静。只把明香向佛烧。
解 曰:此籤先凶后吉。有成有败。不如退步免祸。
休问讼。莫求财。病有邪。婚不成。信未同(至)。修阴骘。免凶灾也。
释 义:天下奸无不破宪网。台谏官也。
讼者若理由词强。则不免鞭答(笞)戮辱。悔亦晚矣。
求名若朔日不应。望日主上人作养反吉。
庶人得此。明有人非。幽有鬼责。一毫欺心。十分恶报。
只宜为善。不可以私减公。如此则祸消福降。事事遂意也。
故 事
(一)王枢密奸险
宋。黄钦若。字定国。官至枢密。封冀国公。諡文穆。
仁宗尝谓辅臣曰。钦若久在政府。观其所为。真奸邪也。
澶渊之役。辽已大震。冠准请乘破竹之势。以复燕云。
钦若妒功。乃以孤注阻之。
真宗竟许辽盟。使宋终燕云。钦若之罪也。
(二)张纲埋轮
《教育部国语辞典?张纲埋轮》后汉张纲被选为八使之一,受命巡视各地,其他七人都已出发前往奉派地方,张纲却在洛阳将车轮埋起来,表绝决不出行,而上书弹劾当朝权贵大将军梁冀及其弟梁不疑。典出后汉书?卷五十六。故后世以张纲埋轮表示抨击权贵,不畏强权。
第五十七签【中平。己庚】
纷纷闹里更思量 一着仙机君记取 莫听人言自主张 事端百出虑虽长
圣意:讼急解。病早禳。信即至。财如常。孕生男。祷神康。凡百事。自主张。
东坡解:事务多端。纷纭不已。三思后行。悉归条理。
莫信人言。当自揣己。搀先一着。何事不济。
碧仙注:是非谁不怕将来。只要胸中自主义。先自关防嬴地立。若迟一步便成灾。
解 曰:此籤只宜退步。不可求胜。莫信人言。
当自理会。搀先一着。何忧不济。
婚不成。财如常。讼宜和。病蚤禳(蚤应为早字之音误,亦有考证蚤与早相通)。信即至。 孕可虑。祷神康。防人侵害也。
释 义:陈凯提兵伐寇。人言纷纷。神与之言曰。
一着仙机。君速图之。俾无窜匿。
既而密遣。顾岩等。抵郡即平之。故有一着仙机君记取之说。
凡事事纷纷。若失机关。枉费心力。必不济也。
名利未遂。谋事如常。
仙或作先。
占 验:一人结讼。久而未解。占得此籤。后竟赖一友人。
时与怨家奕棋。居间劝息。正着仙机句之验也。
又晋江吴生。一胞姪出天花。十分危险。多方调治。莫何。
迨占得此籤后。始忆及家藏痘疹奇书。依法自治。
不数剂而愈。此二三句之验。
故 事
(一)烂柯观棋
晋。王质。採樵信步入深山。见两童子在石上对奕。
质置斧旁观。童子与质。一物形如枣核。食之不饥。
至局终谓质曰。此非人间。仙家片刻。凡世百年。
尔合急归。质回头见柯己烂。匆惶而归至家。景物全非。
人莫之识。烂柯山今在浙省衢州府。
(二)四皓定储
商山四皓,简称「四皓」,秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里四人,因避秦乱世而隐居商山,採芝充飢,四人年皆八十多岁,鬚眉皓白,世称为商山四皓。
汉代立国以后,刘邦一直想要网罗德高望重的四人,却被拒绝。他们过着清贫而安乐的生活,写《紫芝歌》以明志。
本来刘邦宠幸戚夫人,打算另立太子,吕后急找张良商量,张良便请出商山四皓出面。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面,成为太子上宾,使刘邦得知太子「羽翼已成」,遂打消废太子的念头。召戚夫人指示四人者曰:「我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。」(《史记·留侯世家》)
四皓返回商山,卒于商洛,葬于商山脚下(今陝西丹凤县的商镇),隔丹江互望。后人仰慕四老的才学风骨,为其修墓建庙,留下了大量的碑刻。
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第五十八签【上吉。己辛】
前程万里自通亨 更好修为阴骘事 富贵功名在此行 苏秦三寸足平生
圣意:病即安。讼决胜。行人回。婚宜定。孕生男。家道盛。积阴功。福自应。
东坡解:凡百谋望。远行则吉。求财必豊。求名必得。
更行好事。以助阴骘。富贵荣华。始自今日。
碧仙注:孕则生男财则遂。功名到底可相期。作事有成终有望。凡人皆可问谋为。
解 曰:此籤只宜谨慎。不可强为。防有口舌之忧。
莫听人言。方可无事。婚宜定。讼决胜。病遇良医即愈。
凡谋望远行则吉。求财豊原。功名必得。要修阴德。自然福禄全成。
释 义:苏秦凭三寸舌佩相印。谓以口舌得官也。(凭三寸舌本作坤二寸占)
占者得此。主赖口才之助。富贵可得。
但当修为阴骘。则前程远大。万里者远大之意。
凡事当遂行勿迟疑。谨慎自守。不可欺诈。却得无虞。
问事与病。遇苏秦二姓之人则吉。名利远行可得。乡邦未遂。
占 验:功名初次占之不应。须第二次占之方有成就。以苏秦再出。始悬相印也。
故 事
苏秦背剑
战国。苏秦既说秦不行。乃归家发愤苦读。研究太公阴符。学成即指秦往说赵王。以合从拒秦。起王大悦。为治装并说齐楚魏。赵王乃秦。竟佩六国相印。使秦兵十五年不敢出函谷关。
第五十九签【中平。己壬】
香烟未断续螟蛉 幸有祖宗阴骘在 可叹祈求不一灵 门衰户冷苦伶仃
圣意: 名难保。财难图。讼不利。病无虞。婚可合。信音无。行方便。谨修待。
东坡解:门户衰微。空自祈祷。幸有祖宗。阴骘可保。
若问后嗣。异姓更好。更行善事。当得美报。
碧仙注:寂寞之后好荣华。福自生来富贵家。凡事前缘宜有令。到门当户必堪夸。
(萧条何自问荣华。梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食。还凭馀德属君家。)
解 曰:此籤冷落中有生气。当见重重之喜。必得螟蛉之续。
虽然假合。却是前缘。
讼且和。财未遂。名难得。婚却合。信音无。
病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保。更作好事相助也。
释 义:明说之人无子宜。螟蛤以继其后门衰一句。
言时运否塞。天之福佑乎人。虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人。
故祈求于神而神不灵焉。占此凡事皆赖祖宗阴德庇祐。
虽澹薄之中。自有意味。值午未字来。始得亨通。
名可显。利可获。嗣可续螟蛉也。
占 验:一友占科举得此。正考不利。收功遗才。凡事可以类推。
又一生占此。屡考不利。后假他人之名获进。此亦续螟蛉之应也。
又(清)同治壬戍。并补辛酉正科时。
闽县一幕友。秋闱前在泉通淮庙祈祷。
己子及放榜。只巾一螟蛉姪。盖他族正派书香。
经咸豊己未。恩科中元。今之继起者。惟此螟蛉耳。末句之验更巧。
故 事
邓伯道无儿
晋。邓攸字伯道。永嘉未石助兵起。攸絜家而逃。以其弟早亡。
特全其姪。繫其子于树而去。为吴郡太守。载釆之官。俸禄无所收。
惠政及民。民歌颂之。后官至尚书。卒竟无儿。
时人慕其名。以为天道无知。而不想其缚子于树。其心太忍也。
《教育部国语辞典》伯道,晋朝邓攸的字。邓攸为河东太守时,因避石勒兵乱,带着自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵,邓攸因不能两全,乃丢弃儿子保全侄儿,以致没有后嗣。见晋书˙卷九十˙良吏传˙邓攸传。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙赏誉:「谢太傅重邓僕射,常言『天地无知,使伯道无儿。』」亦作『伯道之忧』。
第六十签【上上。己癸】
巍巍科甲两同登 丹诏槐黄消息近 一意谦撝莫自矜 羡君兄弟好名声
圣意:宜出入。好谋望。讼即决。财亦旺。孕生男。病无恙。信音回。有神相。
东坡解:兄弟联芳。声名自起。凡事谦伪。以全其美。
前程远大。好事近矣。两两高擢。同登甲第。
碧仙注:同志同登两得仙。时来凡事合先鞭。所谋所望皆如意。福禄荣华件件全。
解 曰:此籤百般如意。谋事有成。出入好。求财多。
高登科。讼必解。病即癒。财方旺。功名必得。
行人即至。孕生男。婚必合。宅舍吉。神明相助也。
释 义:大器既成。许掇高弟。如兄占弟。弟必利。弟占兄。兄必利。
兄弟同科。必主联芳。然得意者多矜。故当谦伪。
则天祐神助。前程远大。凡事占之。至秋大利。
家宅得此。主兄弟和睦。妻孥好合。
同字或作重。
占 验:一人被报筑城大户。占此。有司签之不得免。
不一年又令重筑。似此则不当论。籤诀之可否。惟视所占之事如何耳。
故 事
(一)宋郊兄弟同科
宋。宋郊。弟都。雍邱人。天圣初与弟同举进士。
未第时。有僧相之云。小宋当大魁天下。大宋亦不失功名。
后数日僧见郊。异之曰。君何满面阴骘纹。
似救数万生命者。郊曰惟前日见蚁被水掩。戏将竹编桥渡之。
僧曰即此便是当大魁天下。后果然。
(二)郊祁同科
《文昌帝君阴骘文广义节录?救蚁中状元之选》
宋宋郊、宋祁,兄弟同在太学。有僧相之曰:「小宋大魁天下,大宋不失科甲。」后春试毕,僧见大宋贺曰:「似曾活数百万生命者。」郊笑曰:「贫儒何力及此?」僧曰:「蠕动之物皆命也。」郊曰:「有蚁穴为暴雨所浸,吾编竹桥渡之。岂此是耶?」僧曰:「是矣。小宋今当大魁,公终不出其下。」及唱第,祁果状元。章献太后,谓弟不可先兄。乃易郊第一,祁第十。始信僧言不谬。
第六十一签【中平(中吉)。庚甲】
不用干戈盗贼休 主人大笑出门去 善良无事苦煎忧 啸聚山林凶恶俦
圣意:财平平。病渐效。讼自散。莫与较。远行归。婚亦宜。虽有险。终平夷。
东坡解:恶少操心。欲害良善。彼何能为。徒逞强健。
君子善胜。收功不战。有神相之。阴消祸变。
碧仙注:心惊如踏一层冰。戒惧何忧险阻深。一苇一航波浪定。駸駸喜色霭门庭。
解 曰:此籤主有惊险。防小人侵害。若能守性存善。却有德曜及身。
神明助之。阴消祸变。病恐险。讼必散。财平平。
婚宜审。凡事有阴。及后平和。
释 义:灌婴将兵击尉陀。人民惊恐。神在南越山上。
告将军曰。干戈不动。而盗贼遽休。后果奏凯。
占此主小人侵害。事多惊恐。若能修福。则恶不能侵害。
危病小口(心)无事。家主见凶。
凡事先忧后喜。名利险中可得。
占 验:一生试事毕。卜捷音。占此后。不得中榜。则此籤大不利于求名也。
故 事
(一)蒯辄见韩信
汉。蒯辄。字通。范阳人。时韩信假节为齐王。
辄知天下权在韩信。往说之曰。今大王威震天下。
与楚则楚胜。与汉则汉胜。大王若不楚不汉。
鼎足三分。可长保富贵。
信谢之曰。吾受汉王厚恩。终身不忍背汉。
后信被吕后所杀。临刑有悔不听蒯通之言。
(二)祭征虏雅歌投壶
祭征虏,是西汉光武帝时的征虏将军祭遵,《后汉演义第十八回》记有:『遵为人廉约小心,克己奉公,所得赏赐,尽给士卒,家无私财,身无华服,取士专用儒术,对酒设乐,必雅歌投壶,饶有儒将风规。』
《后汉书?祭遵传》,“遵为人廉约小心,克己奉公。赏赐辄尽与士卒,家无私财。” 是成语『克己奉公』的来源。
《后汉书卷二十?铫期王霸祭遵列传?第十》也有『祭遵好礼,临戎雅歌』的记载。祭遵出身豪门,但生活简朴知书达礼,且执法严明不徇私情。
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以上两个故事都和籤文关联不大,解籤诗可依籤文与两个故事三者择一最适者求解。此籤寓意虽然面临凶险,但是负责的『主人』有强大的实力足以轻鬆克服,必能保护良善。
第六十二签【中平(中吉)。庚乙】
虎头城里喜相寻 得胜回时秋渐老 赖汝干戈用力深 百千人面虎狼心
圣意:讼必胜。财必进。病有祟。远有信。婚可成。名可称。到秋来。百事顺。
东坡解:人多谋害。汝善却敌。纵有忧惊。终自消释。
得胜回时。定在秋日。图向西方。事事皆吉。
碧仙注:各人心术各人行。须要心机更自精。只恐荣华方到手。秋风吹散叶飞声。
(英谋勇略出奇兵。此去功名得意成。只恐荣华方到手。秋风吹散叶飞声。)
解 曰:此籤其先险阻。后却亨通。凡事迟滞。防有后难。
若遇秋日。事事皆吉。
婚成讼胜。病防反覆。财有进退。远行有伤。名利终不遂意。
释 义:干戈谓贵人扶持也。言人聚集之众。人面兽心。
咸欲谋害善良。赖有干戈护卫。纵使目下惊忧。不足为惧。
终自消释。季秋之期高折桂枝。
凡百图谋。决胜于前始。虽险阻。终却亨通。
虎头城乃赣州也。旧为处州。赵清献公知处州。
有诗曰。乍辞凤尾阙来到。虎头城里喜相寻。
偶然事机之会也。占此遇寅字始能发福。
占 验:昔刘诚意。占此后。辅太祖兴王。辞荣归隐。盖论秋渐老三字。乃盛名之下。难久居也。
归隐处州。亦虎头城也。又泉州许生。咸豊己酉。科乡试。占此中第二名解元。
乃卢姓。虎头也。
故 事
(一)韩信战霸王
韩信率诸侯兵。与楚王大战于九里山。十面埋伏。
围籍垓下。籍走至乌江。有高长牺舟以待曰。
今独臣有船。王急渡江东。亦足王也。
籍笑曰。江东子弟仝籍。渡江西诛秦无道。今无一人还。
纵江东父兄。怜而王我。我独不愧于心乎。竟自羽(刎)而死。
(二)李愬雪夜入蔡州
「淮西之乱」发生在唐宪宗时期。814年,淮西镇吴少阳死,其子吴元济自领军务。他更加跋扈,四出攻掠。宪宗遂发兵讨伐淮西。出兵三年仍不能奏效。817年,宪宗任命宰相裴度为淮西宣慰处置使,负责统帅全军。当时各道军中都由宦官监军,将领因受到压制,都不愿出力。裴度到前线后,奏请宪宗取消了监军宦官,被动的局面才渐渐扭转过来。在这年冬天一个风雪瀰漫的夜裡,唐将李愬率领九千士兵突袭淮西镇所在的蔡州城,一举活捉了吴元济,平定了淮西之乱。
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某人十八年前于新竹关帝庙求得此籤,当时正协助处理朋友父亲逝世后的财产继承纠纷,后来经过多年折冲,终于圆满解决,其友完整取得经营权。
由于朋友的父亲名字当中即有『虎』字,所以求籤当时某人即胸有定见,投入多年青春岁月,结果果然应籤。
第六十三签【中平(中吉)。庚丙】
前三三与后三三 欲识生前君大数 筋力虽衰尚一堪曩时征北且图南
圣意:病可医。讼中平。财寻常。信有准。名将(未)亨。婚可聘。勿强图。随分定。
东坡解:前后谋望。皆有所成。晚年经商。尚堪一行。
福分数定。不亏不盈。若欲多取。徒自劳神。
碧仙注:作事当图共老成。莫疑阻渐没通亨。要知勤苦劳神处。正是皇天玉手更。
(作事当图共老成。若还疑滞欠通亨。桑榆晚景堪愿。正是皇天玉手更。)
解 曰:此籤谋望有成。晚年经商。正可一行。
若欲多取。徒劳心力。
问讼宜和。婚主三娶。财如常。信准有。
名未遂。病可医。凡事当随分也。
释 义:头句言不如昔日之遂意也。一句言人不可自也。
但人自有大数。不可强求。
三三俱九数。九者阳之名。
凡老阳则变。而动占者主泰极变否。弃极变泰。
吉凶得失。辄相循环。所谓有数存焉。
老此当以所占之期。合成九数。则可趋。
不合则否可避。斯得之矣。
大抵此籤。问名主晚成。问子推主旱得。婚主三娶。宜谨详之。
占 验:一页生在京十年。值试期。人劝与考。偶展卷被鸡抓破。
遂立意就选人强之。乃占此。复温习赴试。中六十六名。
应前后三三之数。授辰州推官。一任而罢。次句并验。
又南安一拔贡生。欲进京供职。并应北闱。
占此改就乡试。竟中副车。盖渠屡应京闱未第。是败北。
宜图南也。筋力虽衰。亚于正也。尚一堪。宜共副焉。
故 事
(一)杨令公撞李陵碑
宋。杨业。太原人。先事北汉。屡立战功。号杨无敌。
后降从招说。使潘美征辽。被辽将耶律斜轸。伏兵于陈家谷。
业以孤军深入。美妒恨之故。不发授师。欲置其死。
业被困无援。撞李陵碑而死。
此见于北宋志传。与史称被擒不食而死矣。
(二)廉颇用赵
廉颇在大梁住久了,魏国对他不能信任重用。赵国由于屡次被秦兵围困,赵王就想重新用廉颇爲将,廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇,看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开用重金贿赂使者,让他回来后说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后,廉颇当他的面一顿饭吃了一斗米、十斤肉,又披上铁甲上马,表示自己还可以被任用。赵国使者回去向赵王报告说:“廉将军虽然已老,饭量还很不错,可是陪我坐着时,一会儿就拉了三次屎。”赵王认爲廉颇老了,就不再把他召回了。楚国听说廉颇在魏国,暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军,并没有战功,他说:“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。
这个故事的启示是:因为到处受到排挤和不信任,最后像廉颇待不住魏国、回不去赵国到楚国又运势不顺,求籤者情况符合此故事者宜慎。观音一百籤第七籤有『廉将军思用赵人』故事。
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既然有前三三、后三三,就该知道中间另外有三三,絃外之音就在这裡。
所以此籤有时寓意『均分成三分』,也就是各33%的意思,其实也不一定是分成三份,主要是『平均分配』的意思。
这种事情解籤书没有写,很多弦外之音要自己想。有人求问生意得此籤,再靠简单代数就知道利润如何分配,以及商品如何订价了。
第六十四签【上上。庚丁】
事成功倍笑谈中 人力不劳公论协 况有持谋天水翁 吉人相遇本和同
圣意:贵遇赵。讼即了。名能成。病可疗。财有馀。婚亦好。问信音。即刻到。
东坡解:与人谋合。况遇朝贵。援手提携。事皆称意。
勿劳馀力。成就甚易。出入皆宜。吉无不利。
碧仙注:作事须知两不同。主谋全仗贵人功。但凡事事皆如意。只恐人生谈笑中。
(作事事今迥不同。主谋全得贵人功。蒲帆能趁东风便。望里蓬莱咫尺通。)
解 曰:此籤谋望和合。遇贵人提挈。凡事称意。出入皆宜。
讼即了。名得成。财有望。婚亦合。病可医。信决至。无不遂也。
释 义:言功名谋为。凡遇赵胡二姓者。为协力。
赞攘则意气和合。事无不成功。无不就。
不劳一毫心力。只恐谈笑中三字。主事有阻滞。
中道而止。半途而废也。俱宜谨言慎行。
吉旡不利。天水不止。姓赵凡郡中有天水者皆是。
占 验:一人作县官。被论。占此后。赖阖城绅士。力保留任。
应在第三句。人力不劳公论协也。
又同治丁卯科。晋江誊录书。占所誊诸生谁是榜上人。
迨出榜。惟一陈姓乳名吉字。故籤语明不以吉中两字也。
故 事
(一)管鲍分金
春秋。管仲与鲍叔未仕时。同为贾。分金仲多自与鲍叔。
知其贫不以为贫。后鲍叔为齐桓公大夫。竟荐仲为齐相。
佐桓公。尊周攘夷霸诸侯一匡天下。
管仲尝曰。生我者父母。知我者鲍叔也。
(二)鲁仲连排难解纷
战国时代,七雄各踞一方。秦国野心勃勃地计画鲸吞六国,它不断地对邻国发动文攻武吓的侵略行为,许多策士、说客、武将,由兹生焉。
据《战国策》〈赵策〉上记载,秦国围攻赵国国都邯郸,赵国求救于魏国。魏国因慑于秦国的威吓,调兵前往救援却又按兵不动。同时派辛垣衍前去劝赵国尊秦为帝。面对辛垣衍的劝降,掌握赵国大权的平原君正在进退两难,迟疑不决之际,适值齐国高士鲁仲连在赵国,闻知此情,便亲自和辛垣衍展开战与降的舌战。鲁仲连以雄辩之力说服辛垣衍放弃「帝秦」之论,辛垣衍拜谢他说:「始以先生为庸人,吾乃今日而知先生为天下之士也!」于是在赵国人民的坚决反抗和友军的支援下,秦军终于不支,撤兵而去。
秦军撤围之后,平原君非常感激鲁仲连,要把土地封赏给他,鲁仲连再三辞让,不肯接受。平原君设宴招待他,宴上献上千金以表酬谢。鲁仲连回答说︰「所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱,而无所取也。即有所取者,是商贾之人也,仲连不忍为也。」于是辞别平原君,终身不再相见。
好一句:「所贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱,而无所取也。」这正是鲁仲连流传千古的风骨。替人排难解纷之后,面对大片土地的册封,与黄金千两的谢礼,丝毫无动于衷。且认为如果拿了,那是生意人的行为。不是以天下为己任的读书人所当为。
观古鑑今,看当今社会多少乱象,沽名钓誉,私吞公款,尔虞我诈,强取豪夺。想想鲁仲连的风骨,何等地崇高!替人排难解纷后,不望任何回报,李太白诗讚曰:「事了拂衣去,不留身与名。」正是所谓「人到无求品自高」啊!名利心澹泊到了极处,反而让那高风亮节,在历史的扉页中,永远发出璀璨的光芒。
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所谓『人力不劳公论协』,是说靠大家同心协力,贵人(神明)也会相助,无需舆论/媒体协助,就会有好的结果。也就是说纵使舆论/媒体并不看好,此籤仍预示成功。贵人/神明/寺庙的关键在『天水』二字,以下应验故事之『水王庙』即为应验。
官商得此籤,请向神明祷求,无需因舆论退却,继续推动既定计画为好。
第六十五签【上上。庚戊】
衷言方得信先容 更入新春人事后 渐觉门庭喜气浓 朔风凛凛正穷冬
圣意:财多得。名高中。可问婚。亦宜讼。病即安。行人动。祸变消。福力重。
东坡解:数极于冬。穷久则通。交季冬月。喜气重重。
新春一至。和气愈充。好遇贵客。百事皆同。
碧仙注:失意反成得意归。入门一卦见仙机。当时险难皆平静。百事和谐没是非。
解 曰:此籤数极于穷冬。遇变而通。贵人提拔。百事亨通。
病者安。讼宜和。财有望。婚可求。名利高。行人来。
凡事死中求生也。
释 义:言气数之穷。有变亨之兆。时值冬月。虽多喜事。不若新春。
人事之后。方始遂意。谓加以人为之周旋也。
衷言者。贵人之言也。
信先容者。凡事至春。凶变为吉。好事重重。
占 验:一生科举。占此。临试给冬字号签。至春发桉不取。
所谓穷冬者。此也。后遗才收录。此又更入之。应窥则通之意。
故 事
(一)蒙正木兰和诗
宋。吕蒙正。字圣初。河南人。微时尝在僧家别院。
木兰寺内和诗。其品迥异庸流。
迨太宗时。果举进士第一。后三居相位。引荐人材。
使上下各称其职。称贤相焉。
(二)马周献策(唐太宗三请马周)
历史上有刘备三顾茅庐、恭请诸葛亮出山辅佐汉室的故事,留下流传千秋的纳贤佳话。其实,盛世明君唐太宗也有一段三请马周的故事。太宗不仅在草创基业、马上定天下时注重求贤,而且在登基称帝后,更是思得忠良以匡辅国政。他「三请马周」破格用才的故事,显示出他思贤若渴的明君本色。
贞观三年,天下大旱,严重的灾情已危及国计民生。唐太宗忧心如焚,多次率百官求雨并极为虔诚的谴责自己。太宗求天不应,便召集群臣商量对策。他宣佈,无论文臣还是武将都要指出朝廷政令的得失,并提出几条具体的意见。这可难坏了武将常何,他回到府中,愁眉不展。正好家中一位名叫马周的落魄朋友,漫游到长安,借住在他的府中。得知了常何的为难之事,马周不加思索,伏在桉上,洋洋洒洒的向朝廷提了二十多条建议,文辞非常优美。
次日早朝,常何怀着忐忑不安的心情将奏疏呈现给太宗。太宗一看,这些建议有根有据,切中时弊,确属可行,但武夫常何决非有这神来之笔,便问他是何人所写。常何告诉太宗为马周所写。太宗又问马周是何样之人,常何便向太宗介绍说:「马周是清河荏平(今山东荏平)人,家境贫寒,但勤奋好学,尤其精通先秦诸子的典籍。
由于自负才学出众,清高而孤傲,鬱鬱不得志。他在博州一所学校教书,常受地方官的训斥,一怒之下便拂袖而去,离家远游。他穷困潦倒,经常受人欺凌,历尽艰辛来到长安,住在臣家,乃当今一大奇士也。」
太宗听完介绍,立即预感到这是一位隐于「侧陋」的杰出人才。传诏奖赏给常何绢三百匹,表彰他推荐贤才之功,并派常何回家,请马周入官见驾。等了约半个时辰,不见马周前来。太宗求贤心切,亲自派官员驾宫中的四马彩车去请马周。又过了半个时辰,太宗到殿外张望,还不见马周入宫。他又派了一辆四马彩车前去催请。这就是风传一时的太宗礼贤下士、三请马周的佳话。
太宗见到马周,广泛问及尧舜的德治天下、孔孟儒学的思想精华、周隋的盛衰兴亡以及当今的时弊和治国要略,马周对答如流,见解精闢。太宗对马周的才华和忠诚极为讚赏,不久拜为监察御史。
马周为官后理政谦虚、谨慎,不拘旧俗,锐意创新,对于贞观一朝的制度建设作出了重要贡献。为了表彰马周勤劳国事,唐太宗亲自题写了「鸾凤冲霄,必假羽翼,股肱之寄,要在忠力」十六个草书大字赐与马周,使马周大享殊荣。
贞观二十二年,马周病危,太宗亲自为他调药,命御医日夜护理。马周去世时,年仅四十八岁,令太宗哀悼不已。
从唐太宗对待马周一事可以看出,太宗求贤的虔诚、礼贤的恭敬、用贤的如一、思贤的深情。所以天下贤才聚集朝廷,君臣共创大唐盛世之伟业。
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本籤明说就是『人事』籤,以第三句为凭,这人事无法就是找人、找工作这两回事,时机点则在新春。
至于人事怎们办呢?答桉就在第四句,在此提出两种解法可以参考(但是不只这两种)。
第一种:『衷言方得信先容』意即心里的想法可以在开春后告诉第一个碰到的对象。
第二种:『衷言方得信先容』意即可以录取礼仪业的工作,要好好将心意传达给先人。
第六十六签【上上。庚己】
门阑喜气事双双 只见今年新运好 何用求谋向外方 耕耘只可在乡邦
圣意:病即安。讼即决。财渐豊。名高揭。行人回。婚可结。莫外求。福儘得。
东坡解:出外不宜。在家必达。时运将亨。财禄俱发。
好事重重。门庭改革。若欲远图。弄巧成拙。
碧仙注:自家安分莫他求。自有荣华切莫忧。喜得一阳天气象。也知春煖胜三秋。
(自家安分莫他求。俯仰宽舒得自由。现在阳和春已到。桃红李白乐悠悠。)
解 曰:此籤不宜远行。只宜守旧。自有超达。时运渐亨。
财禄俱发。讼不宜。财自至。婚可求。名利高。
病获安。孕生贵子。风水利顺。家宅昌隆也。
释 义:名利只宜近处。不宜远行。守旧好。进步难见。
说新运好者。不是决。许其好。尚当待时发达也。
占此者。凡事皆利。且得护喜。婚姻事尤宜。
耕耘或作经营。向字或作出字。
占 验:正德间。京师扬惟聪占此。后以鼎元历官翰苑。
至宫保学士尚书。凡十馀任。并不出京。正应首句。
故 事
(一)杜甫游春
唐。杜甫。字子美。杜陵人。
玄宗朝献赋。命待诏集贤院。后转检校工部员外。
却甫览君书。善为诗歌。涵浑汪洋。千态万状。
陈时事。确切精深。世号诗史。
元祯谓。诗人以来。未有如子美者。
惟好赏春山。故每当春晴。必游郊外。
(二)诸葛隐南阳
必如诸葛孔明之隐处南阳,不屑轻出,待至刘备三顾,勤勤恳恳,方效驱驰,名士之出处,如此慎重,岂田畴辈所得望具项背乎?三国人才众矣,如孔明者,其固超类轶群哉!
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本籤明说就是『人事』籤,以第三句为凭,这人事无法就是找人、找工作这两回事,时机点则在新春。
至于人事怎们办呢?答桉就在第四句,在此提出两种解法可以参考(但是不只这两种)。
第一种:『衷言方得信先容』意即心里的想法可以在开春后告诉第一个碰到的对象。
第二种:『衷言方得信先容』意即可以录取礼仪业的工作,要好好将心意传达给先人。
第六十七签【中平。庚庚】
不愁家室不相宜 愿子改图从孝悌 何须问我决狐疑 纔发君心天已知
圣意:讼和贵。病改医。财别图。婚姻迟。问行人。尚未归。能改过。事皆宜。
东坡解:所谋未善。何必祷神。当决于理。改过自新。
但能孝悌。敬君事亲。和气生福。家道回春。
碧仙注:立志须行善道中。天难瞒隐意先通。能行好事培根本。管取家门喜气浓。
解 曰:此籤。好善有善报。作恶有恶报。
君当决狐疑之也。改过自新。祸去福来。
但存好心。和气自生。求财先难后易。
婚姻吉。行人迟。孕生男。风水利也。
释 义:言天之祸福由人善恶。不必问我以决狐疑。
但当改过迁善。自然福至祸消。
孝悌者。百行之先。万善之本也。
人能孝悌。则和气充溢。而家室自宜矣。
目下名利难得。后有生意。
占此主先难后易。宜改图之则吉。
占 验:(宋)。万历(年)间。一广文选辽东部司学训时。以辽左方乱为忧。占此。迟疑未行。
值辽阳陷。没改选湖广。孝感县。教谕屡掌县印。大有所获。应第三句也。
又(清)光绪甲申。余室得病。诸医调治未愈。余占此。乃延一医家。在孝悌境者。
遂渐痊。后二句验甚。
故 事
(一)江遗嘱儿
江遗,应是江革,南朝梁考城人,字休映,少孤好学不倦,南齐时试大学,为王融所器重于竟陵王萧子良西邸学士,入梁任御史中丞,敢劾权贵,为北魏所俘虏放还。
(二)苏琼下泪
有百姓乙普明兄弟争夺田地,多年未能断清,他们各自提供证人。竟然有一百来人为他们双方作证。苏琼召集乙普明兄弟,当着众人劝告他们说:“天下难以得到的是兄弟,容易寻求的是田地,假如让你们得到田地而失去兄弟之心,将会怎样?”苏琼说着就掉下泪来,众人无不哭泣。乙普明兄弟叩头请求到外面去再加考虑,他们兄弟已分居十年,于是又搬到一起居住。
广天宫提醒您
此籤第一、二句寓意既然求籤者心中已有定见,神明圣意是『你就放手去做』、『你不这样做,又能怎麽样?』;神明也可能有『你心裡想的我都知道,既然已经走到这个不得已的地步,要做就自己去做,何必拉神明背书?』。
『改图行孝悌』一句,是籤诗提示的抉择关键,要选择哪一边呢?儒家、孔庙、中华文化、中国文学、本国宗教等都是指涉范围。
第六十八签【中平(中吉)。庚辛】
心欲多时何日厌 劝君止此求田舍 年来几倍货财添 南贩珍珠北贩盐
圣意:讼已胜。莫再战。名已成。毋再问。婚可定。病自散。行人归。且安分。
东坡解:谋望既遂。利亦倍收。贪心不止。必获后忧。
知足不辱。可乐优游。凡事如意。可休则休。
碧仙注:一样工夫不两般。得宽閒处且宽閒。若谋富贵不知足。自有灾愆不待言。
(人事茫茫在世间。得宽閒处且宽閒。倘谋富贵无知足。併惹愆尤自往还)。
解 曰:此籤大吉。谋望有成。诸般遂意。家道亨通。
讼必胜。莫再兴。名利有。婚自成。行人回。病莫忧。
财利一倍。任意求。风水利。孕生女。
凡谋事。要谨慎。且安分守己也。
释 义:昔(宋)太祖即位应天。故时人以应天为南。以汴城为北。
凡求名。得此往往显达。以肤拔擢。盖以帝畿在南也。
占者谋为。或自南而此不逆其方。则所为遂意。
又当戒其贪心。之不可妄求。止此。
求田舍者。言不可过贪。而其为田舍翁也。
若人不能谨守而冒进。千禄则并其所得而亡之。反为不义矣。
占 验:一生占科举。不得。观场是止。此求田舍之应也。
故 事
(一)钱大王贩盐
唐。钱鏐。临安人。微时。以贩盐谋生。
值黄巢乱。以乡兵破走之。又以八都兵。讨刘汉宏破越州。
以迎董昌。而自居于杭。及董昌反鏐。执之归杭。
昭宗拜为镇海镇东两军节度使。
朱温纂唐。封与越王。传至孙忠懿王俶。乃纳士于宋。
(二)吕不韦居寄
吕不韦是阳翟的大商人,到各地买便宜的商品而加价出售,所以家产累积有千金之多。
秦昭王四十年,太子死了。在昭王四十二年,以他的次子安国君立为太子。安国君有二十多个儿子。安国君有一位非常喜爱的妃子,立她为正夫人,称为华阳夫人。华阳夫人没有儿子。安国君排行在中间的儿子名字叫子楚,子楚的母亲叫做夏姬,不受宠爱。子楚是秦子在赵作人质的。秦国常常攻打赵国,赵国并不是很礼遇子楚。
子楚是秦庶孽所出的孙子,在诸侯作人质,所乘用的车辆,日常的财用并不富足,平常生活相当困苦,不是很得意。吕不韦在赵都邯郸做生意的时候,看到子楚而可怜他,说:『子楚像一稀奇货物,可囤居而高价售出。于是就去见子楚,向他游说:『我能光大你的门庭。』子楚笑说:『你姑且先光大你自己的门庭,然后再来光大我的门庭!』吕不韦说:『你是不知道的,我的门庭需要等你的门庭光大后才能光大。』子楚心裡知道吕不韦所指的意思,就引见吕不韦与他坐谈,谈的内容非常深入。吕不韦说:『秦王年龄已经很大了,安国君现在被立为太子。我听说安国君相当宠爱华阳夫人,而华阳夫人没有儿子,能够被立为嫡嗣的人只有华阳夫人而已。现在你们有兄弟二十多人,你又排行在中间,并不受到宠幸,长久在诸侯作人质。即使大王死后,安国君继立为王,那麽你也没有机会与长子或其他天天在王前的兄弟,争立太子啊!』子楚说:『是的,如此将要怎麽办呢?』吕不韦说:『你很穷,在此作客,没有什麽可以奉献给亲戚和结交宾客。不韦虽然贫穷,但愿意拿出千金替你到西边去游说,侍奉安国君及华阳夫人,力你为嫡嗣。』子楚就叩头说:『必定像你的计策而成功,愿意分秦国的土地与你共享。』
吕不韦就拿五百金子给子楚,作为日常的财用,结交宾客之用;而又拿五百金去买珍奇玩物,自己拿这些东西到西边秦国去游说,先去求见华阳夫人的姊姊,而把所有带来的东西全部献给华阳夫人。顺便提到子楚是一个有才能而又聪明的人,结交诸侯宾客遍佈天下,常常说「我子楚是把夫人看成像天一样,日夜伤心思念太子及夫人」。华阳夫人大为高兴。吕不韦就借这个机会要华阳夫人姊姊向华阳夫人游说,说:「我听说用美色来是侍奉人的人,一旦美色衰尽,宠爱也跟着鬆弛。现在夫人妳侍奉太子,甚被宠爱,却无儿子,不在这个时候早一点在众儿子中结交有才能而孝顺的人,推举他力为嫡嗣,而又以儿子的身份养待他。如此丈夫在的时候,受到尊重,即使百年之后,所养待的儿子已继立为王,终生不会失势,这就是所谓一言而能得到万世之力的事情。不在繁华时树立根本,就在美色衰尽。宠爱鬆弛之后,虽想再讲一句话,还有可能吗?现在子楚是有才能的人,而自己知道是排行在中间的男孙,依次不得立为嫡嗣,他的母亲又得不到宠幸,自己依附于夫人,夫人真的能在这个时候提拔他为嫡嗣,如此夫人终其一生必在秦国受到宠幸了。」华阳夫人认为此话讲的非常有道理,所以在承奉太子的时候,适时地提到做为赵国人质的子楚是非常有才干,来来往往的人都称讚他。就藉机流泪说:「妾有幸得以充塞后宫,不幸没有儿子,希望能得子楚以为嫡嗣,来寄託妾的一生。」安国君答应了,就与夫人刻在玉符上,决定立子楚为嫡嗣。安国君及夫人因此送了很多东西给子楚,而请吕不韦来辅助他,因此子楚的名声在诸侯间更加的盛大起来。
吕不韦娶了邯郸女子中最漂亮而又善舞的人,与她同居,知道她有了身孕。子楚与吕不韦饮酒,看到此女,甚为喜欢,因此站起来向吕不韦敬酒祝寿,请求割爱。吕不韦很生气,但继而一想已经为了子楚破费家财,想要钓到奇货,于是就献上他的姬妾。赵姬自己隐匿她有身孕的事,到了生产期限,产下了一个儿子名政。子楚于是立赵姬为夫人。
秦昭王五十年,派王齮围攻邯郸,围得非常紧急的时候,赵国想要杀子楚。子楚与吕不韦商量,送了黄金六百金给守城的官吏,得以脱逃,逃到秦军的军营,于是才能顺利回到秦国。赵国想要杀子楚的太太与儿子,子楚的太太是赵国富豪家的女儿,得以藏匿,因此母子竟得活命。秦昭王在位五十六年死,太子安国君立为君王,华阳夫人为王后,子楚为太子。赵国也护送子楚的太太与儿子政回到秦国。
秦王即位一年死,諡号为孝文王。太子子楚继立为王,就是庄襄王。庄襄王视之为母的华阳后则为华阳太后,生母夏姬尊崇她为夏太后。庄襄王元年,以吕不韦为丞相,封他为文信侯,食邑河南?阳十万户。
第六十九签【下下(中平)。庚壬】
明朝仇敌又相随 一夜樽前兄与弟 慎勿嬉游逐贵儿捨舟遵路总相宜
注:樽指酒杯
圣意:名与利。莫强求。医宜审。婚难谋。行人至。讼可休。凡出入。谨交游。
东坡解:捨舟登路。宜踏实地。莫伴贵儿。事当牢记。
好中成恶。口舌立至。戒之慎之。樽节游戏。
碧仙注:得意浓时终失意。亲朋遇我莫相随。强言说得如甘蜜。那得开心见胆时。
(得意浓时终失意。浮华队里莫相随。翻云覆雨炎凉态。那得开心见胆时。)
解 曰:此籤出入道路。宜踏实地。谨防亲人侵害。
时酒游戏。好中成恶。口舌立至。
讼者休。病审医。终不利。行人至。
名与利。莫贪求。宜谨慎。省是非也。
释 义:言谋为。当择交游。凡事好中成恶。是处成非。
所谓樽前兄弟。明朝仇敌也。
若占名利。得此只宜安守。不可强求。
凡有出入。宜向善背恶。切勿轻忽。以贻后悔。
占孕生男。主有产难。慎之慎之。
占 验:楚中一士人。远至晋地。干谒显宦。占得此籤后。果与公子笑言相席。谑前鬨闹。其人忽悟籤语。次早不辞而归。怨者欲害之而不得。其验如此。
故 事
孙庞斗智
齐。孙膑。魏。庞涓。其初同事鬼谷子。
涓之才学弗如膑。尝与斗智输之。涓忌其能。致结成仇。
彼此谋害。君子观于异日。涓刖膑足。膑丧涓命。
互相残忍。毋乃其不仁不智之甚与。
第七十签【中平(中吉)。庚癸】
正是蕴隆中伏时与君定约为霖日 至诚祷告莫生疑 雷雨风云各有司
圣意:讼与病。渐可解。名与利。姑少待。婚宜迟。行无信。若祷神。三日应。
东坡解:吉凶悔吝。各有神司。若问济事。在中伏期。
如旱得雨。恰慰云电。凡所谋望。直待其时。
碧仙注:富贵功名各有时。婚姻迟速待相宜。须逢庚日探消息。季夏交临尔自知。
解 曰:此籤先凶后吉。凡事谋望。且待季夏中伏时。
运渐亨。讼即解。名利且待时。
婚宜迟。行无信。病且禳。谋事逢庚日。方得成就也。
释 义:雷雨风云。天之变态也。吉凶贫贱。人之变态也。
求名者占此。期在三年三月三日之内。
为霖雨者。事之济也。尔雅云。雨三日为霖。
夏月有三伏。占者必过三数。
逢庚子为大利。若夏月占之亦利也。
占 验:一生科举。占得此后。取二等。应中伏时也。发桉在三月。应在为霖日也。
故 事
(一)王曾祈祷
宋。王曾。字孝先。益都人。自少颖悟。善为文辞。
咸平中三元及第。累官石僕。财乎章事。
封沂国公。諡文正。
居官之日。偶侦乾旱。辄竭诚祷。必沛自霖。乃止。
其在明廷。正色危言。进退士人。莫有知者。
尝曰。夫执政者。恩欲归己。怨欲归谁。
范仲淹深服其言。
(二)戴平仲祷祈格天(格为感应之意)
戴封字平仲,济北刚人也。年十五,诣太学,师事鄮令东海申君。申君卒,送丧到东海,道当经其家。父母以封当还,豫为娶妻。封暂过拜亲,不宿而去。还京师卒业。时同学石敬平温病卒,封养视殡敛,以所齎粮市小棺,送丧到家。家更敛,见敬平行时书物皆在棺中,乃大异之。封后遇贼,财物悉被略夺,唯馀缣七匹,贼不知处,封乃追以与之,曰:「知诸君乏,故送相遗。」贼惊曰:「此贤人也。」尽还其器物。
后举孝廉,光禄主事,遭伯父丧去官。诏书求贤良方正直言之士、有至行能消灾伏异者,公卿郡守各举一人。郡及大司农俱举封。公车徵,陛见,对策第一,擢拜议郎。迁西华令。时汝、颖有蝗灾,独不入西华界。时督邮行县,蝗忽大至。督邮其日即去,蝗亦顿除,一境奇之。其年大旱,封祷请无获,乃积薪坐其上以自焚。
火起而大雨暴迁中山相。时诸县囚四百馀人,辞状已定,当行刑。封哀之,皆遣归家,与剋期日,皆无违者。诏书策美焉。
永元十二年,徵拜太常,卒官。
第七十一签【中平(中吉)。辛甲】
叶落霜凋暮色侵绣帏重结鸳鸯带 知君千里欲归心 喜鹊簷前报好音
圣意:讼宜和。名渐通。婚再合。病主凶。问求财。时未至。凡谋望。在秋冬。
东坡解:好音报喜。远涉方回。交冬之际。家室和谐。
凡事终吉。且待将来。自有成就。不必疑猜。
碧仙注:凡事要经画。须待好时来。到底方就成。何必致疑猜。
(凡事要经画。求谋且待时。当年悲破镜。暮景得相随。)
解 曰:此籤先难后易。凡事守旧。谋望待时。心无挂碍。
好行阴骘。神明来佑。遭保亨通。
讼事有理。功名渐通。婚主再合。求财未遂。
问病主凶丑。凡事谋望。宜在秋冬方知也。
释 义:功名多不遂意。所期在后。而谋事求财在深秋。
早冬之际。必有成就。
禽鸟得气之先。故鹊知远人有佳信至。则报之图事。
有成就则报之。但所惜者不久。
若吉者处方亨之日。必有意外之祸。
求全之悔。家宅主有阴人。疾病又当慎之。
占 验:一人妻子。深秋抱病。占此其妻遂亡。第三句苟之。应直如面告也。
故 事
苏武还乡
汉。苏武。字子乡。杜陵人。
天汉初。中郎将奉命使匈奴。被留手时汉节。牧羊海上十九年。初单于留武。诈以死报汉。漠后汉使至匈奴。侦知武所在。乃请明寺放归。诈以应为传书至。汉知正在海上牧羊。为请单于。惊为神。乃放归。
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本籤关键字是『重结』二字,有『失而复得,无而复有』之意。
例如夫妻结婚多年未生子女,『重结鸳鸯带』便可能是求医诊治(施术),以恢复生育机能之意。
第七十二签【下下(中平)。辛乙】
直须猴犬换金鸡 纵有荣华好时节可歎长途日已西 河渠傍路有高低
圣意:求财迟。占病险。名难成。信尚远。讼终凶。婚必晚。孕必惊。地未稳。
东坡解:修路崎岖。况当衰晚。求事多难。徒自嗟叹。
逢申酉戍。年月日见。若遇此时。稍可如愿。
碧仙注:平川静处被风伤。爱巧番成拙一场。纵饶愿得平川静。只恐荣华不久长。
(多少登场没下场。平川静处被风伤。眼前光景浑如梦。只恐荣华不久长。)
解 曰:此籤干防有险阻。平地浓难。
俗云。闭门家里坐。祸从天上来。
逢申酉戍年月日方吉。
讼凶。财迟。功名难。婚姻晚。孕生必惊。病主险。事多凶也。
释 义:主日平地涉险。凡事掣用。是乃命之所致。
占此。不必嗟叹。遇申戍年月日。颇得遂意。
至酉上大得利。所谓崎岖历而通衢至也。
占 验:一生宗师考试。占此获二等科举。发桉得报消息。乃丙申日黄昏时荣华二语。
应之不爽。
故 事
(一)范蠡归湖
春秋。范蠡。字少伯。吴人。与文种同为我大夫。吴灭越。蠡与种。为越王勾践画策。卑词请成。复求民间美女。得西施进于吴。迨灭吴。功成。蠡知勾践可与同患难。不可共安乐。乃辞官。扁舟泛湖。止于陶。复以谋生致富。称陶朱公。凡三徙。方成名。后不知所终。
(二)荀卿五十游学
根据史记<孟荀列传>的记载,荀子在五十岁以后始游学于齐,并三为祭酒。因遭齐人谗言,乃适楚,春申君以他为兰陵县令。春申君死,荀子亦被废,家居兰陵。其后荀子在兰陵讲学着述以终。
第七十三签【下下。辛丙】
到底谁知事不谐 痴心指望成连理 而今忽把信音乖忆昔兰房分半钗
圣意:名利杳。讼终凶。婚重娶。孕成空。病危险。运欠通。事无准。鲜始终。
东坡解:事多离散。难望再成。痴心未解。尚有萦情。
纵能强合。终必败盟。凡事谋望。另改途程。
碧仙注:讼事有阻。问财成空。家人嗃嗃。忧心忡忡。
(婚姻莫问。财利落空。家人嗃嗃。忧心忡忡。)
解 曰:此籤事多散。艰再合。虽强合。终不久长。
病险。讼不吉。功名虚喜。婚主重娶。终不到头。
行人不至。孕惊恐。坟宅空虚也。
释 义:言婚不谐。讼者休问。名利始终更变。决难永保。
但人之痴心未绝。徒劳指望。凡事皆难。不止名利也。
孕不成。子难养。虽无鼓盆之怨。亦有阴人之损。
(注:鼓盆或指包公之乌盆桉。谋财害命。搬尸窑洞。火化造盆)
占 验:一人为子择媳。占此。不信籤意而强成之。其子婚。不数月。出外经营。
失意浪荡不归。其媳坚志。苦守清节以终。其验如此。
又(清)光绪间。晋江县。有人为其妻问病。占此。竟断絃。
故 事
(一)王昭君忆汉帝
昭君。归州人。汉元帝宫女。会匈奴求婚。昭君诣阙上书请行。
既嫁单于。其心未尝忘汉。尝上汉帝书曰。
臣妾幸得备禁脔。以为身依月日。死有馀芳。岂料失意丹青。
远窜绝域。命也。奈何妾有父有弟。愿君王怜而爱之。
(二)齐侯兴师伐蔡
就战略而言,齐桓公攻打蔡国的小战争不值得一提,但有趣的是这场战争的前因和后果。很难得看到有人将历史故事描述得如此精彩,所以引用这一篇:
前言
在中国历史上,男人掌握政权,在男人眼中,女人只是权力的附属品,甚至是拿来赏赐的礼物,男人往往不知道女人在政治版图中有着重要角色,女人的重要性在父权社会被大男人主义给掩盖了,事实上,女人常常有左右政治局面的巨大力量,以下就是一个霸主因为一个女人而掀起了一场莫名其妙战争的故事。
本文
话说春秋五霸中的齐桓公,有一天跟他宠爱的夫人----蔡姬,心情愉悦地在花园中乘着小船游玩,天真无邪的蔡姬忽然摇晃着船身,她觉得很有趣并咯咯地笑着。
没想到齐桓公相当害怕,他很凶地跟蔡姬说:「不许再摇了!听到没?」没想到蔡姬不当一回事,「唉唷,不过摇个船有什麽好大惊小怪的呀?」
因此她又继续摇,边摇还边说:「哈哈哈,原来主公你怕水呀!!」齐桓公恼羞成怒了,原来齐桓公小时候掉到水裡过,他被救起来的时候很狼狈,所以齐桓公因此而很怕水,不过这是他的小秘密,没人知道,没想到被蔡姬这麽一盪,他的小秘密就被发现了,而且还被大家讲说「原来霸主也会怕水呀」,真的是很丢脸,再加上他找不到台阶下,他就很生气地把蔡姬送回娘家,齐桓公本意是希望她可以好好反省自己,并且跟自己道歉好让自己有台阶好下。
没想到,蔡姬被送回娘家之后就跟爸爸撒娇说:「把拔,你都不知道他被我在船上晃来晃去吓得半死的样子,真的好笨喔,而且竟然因为这样就把我送回娘家了,我不要回去了啦!」蔡姬的爸爸想想也觉得女儿说的很对:「我这女婿不会游泳不能陪我女儿玩水就算了,竟然还骂我的宝贝女儿,真是太可恶了!」因此蔡姬就在父亲的安排下嫁给别人了,齐桓公知道了,气到脸都绿了,他在心中呐喊:「竟然把我心爱的老婆嫁给别人,那不就等于帮我戴绿帽,而且我连下来的台阶也都没有了,气死我了,蔡国的那隻老狐狸敢阴我,我一定要打蔡国,我要雪耻~~~耻~~~」
这时,齐桓公的宰相----管仲知道了齐桓公想要攻打蔡国的事,就说:「如果我们因为蔡国把蔡姬嫁掉而攻打蔡国,会让大家笑话的。」齐桓公说:「这我管不了,这口气我忍不下去!!」于是管仲只好帮齐桓公想出攻打蔡国之后再去攻打楚国的办法,用以溷淆国际视听。
于是隔年春天,齐桓公就率领诸侯去攻打蔡国,蔡国一下就被打败了,齐桓公接着将转去攻打楚国。
楚国国君听说齐桓公带着来了,觉得很诡异,便出来与齐桓公说:「齐桓公呀,真是久仰大名,阿~~不过,你在北边当霸主,阿~~我在南边,我又没惹到你,你干嘛说来打我就来打我勒?」这时,管仲说:「以前召康公曾经授与我们齐国的祖先使命,要我们号招天下诸侯辅佐周王室,南到穆陵,北至无隶都是我们管辖的范围,而你们楚国就在这个范围内,却没有向周天子进贡苞茅,害周天子的祭祀时不够恭敬,这是你第一个过错;还有西周昭王到你们南边之后却再也没有回来了,这是你们第二个过错,我现在替周天子命令你把苞茅还有昭王给交出来,不然我将代替周天子惩罚你。」
楚国国君听了觉得很好笑,便回答管仲:「喔,是这样喔,阿~~没有进贡苞茅是我的错,我马上把苞茅进贡给周天子,这样好不好?那这第一个过错应该就不算数了吧,至于你们昭王没有回去,我是觉得你可能要去跟河神要人才对啦!阿~~是关我什麽事?」
结语
最后这场战争就在两边的叫嚣声中结束,也没有什麽所谓的谁输谁赢,反正齐国攻打楚国这场战争本身就是一场幌子,只是好笑的是,战争的原因只是因为齐桓公的老婆被嫁掉了,他觉得很羞辱要雪耻,只是这样就可以发动一场战争,可见女人真的很厉害。
第七十四签【上吉。辛丁】
长安一道放春回 身似菩提心似镜 履险如夷去复来 崔巍崔魏复崔巍
圣意:讼与病。险而平。名与利。(迍)连而亨。婚先难。终必成。行人至。福自生。
东坡解:路途嵩险。心却平夷。转凶为吉。终免忧疑。
更宜守正。切莫改移。履道坦坦。何福不随。
碧仙注:至再至三方见效。聿然机会可重逢。此心无愧何忧事。谋尽终成不计功。
(至再至三险已深。天公默鉴后凋心。从兹坦荡长安道。出谷迁莺到上林。)
解 曰:此籤重有重险。心似平康。
凡事先难后易。婚久方成。病险后安。
讼凶。财可缓求。行人匆匆。
万物至春后。诸事转凶成吉之象。
释 义:唐。宣宗时。则谅荒酒。为邪魔委于深崖中。
家人不知其处。默祷于神。有履险如夷之说。明蚤得从间道归。
凡占名利也。主三数之巧。春夏颇利。至秋大利。
大抵人能平其心。正其身则吉福自臻矣。
占 验:一人求婚。占此。娶妻至家。好着聪慧。应身似菩提一句。
又一人乡居。四面皆倭寇。急欲脱去。占此。夜从閒道得入郡城。应履险如夷一句。
又(清)同治。甲子。福建乡试。晋江一生。问名占此。迨到省后。忽值邻省有警停考。回路又问沿途。劫掠大惨。正踌躇间。适有崔姓武官。邀他随同。
林提军来泉。中途遇雨。延至十月初四日。乃到家。此占不特全诗多应。连题亦验。
故 事
窦禹钧折桂
三字经云:「窦燕山,有义方,教五子,名俱扬」,即为此处所指之「窦氏」,窦公乃为五代后周时燕山人,救济穷困之人,不遗馀力,而他原本命中无子,后因力行善事,日夜不怠,而改变了命运。
窦公家中有一位僕人,偷了他二百千钱,写了一张卖身契,挂在自己的幼女背上,将她送到窦家,说:「永卖此女,以偿债务」,遂逃离家乡,不再回来。
窦公怜其苦情,反将契约焚燬,而抚养他的幼女。到了该女成年时,并为其选择一位好人家将其嫁出。
凡是亲友中有丧不能葬者,出钱为他埋葬,有女不能嫁者,出钱为她嫁出。每年收入,除去生活必需费用之外,全部拿来作周济他人之用。
窦公又在住宅南端,建立一座书院,藏书数千册,以优薪礼聘名师,教授四方清寒之士,由此而显扬之人,不在少数。
不久之后,连生五子,皆聪明英俊,后又梦见他的袓父告诉他:「你数年来所做的功德,很是浩大,上天都把它记下了,并延长你的寿命三纪(十二年为一纪),五子皆显耀,你更当勉励,不可懈怠!」
而后,长子仪做了礼部尚书,次子俨做了礼部侍郎,三子侃做了右补阙,四子偁做了右谏议大夫,五子僖做了起居郎,所生八孙,亦皆显贵。
窦公的善行,让他得到五位显扬的孩子,就像被他折下五枝名贵的丹桂一般。(窦禹钧生五子:仪、俨、侃、偁、僖等,相继登科,冯瀛王赠禹钧诗,有「灵椿一树老,丹桂五枝芳」。时号「窦氏五龙」。本句来自诗词典故网站)
窦公享年八十有二,无病谈笑而逝。
第七十五签【中吉。辛戊】
得意休论富与贫 相当人物无高下 一笑相逢情自亲 生前结得好缘姻
圣意:财物聚。病即愈。若问讼。必遇主。婚姻合。良朋聚。行人回。事无阻。
东坡解:既有夙约。一见如故。所谋皆同。事多就绪。
何必相逢。又分尔汝。且顺而行。事无龃龉。
碧仙注:两情如水素流通。何况机缘旧日同。分外人交分外话。如鸿遇顺稳乘风。
(两情如水素流通。恰有机缘向此投。鸟集高林鱼跃浪。春风和煦任优游。)
解 曰:此籤大吉。凡事遂意。
功名高。财物聚。病即安。讼者得遇清官。
婚合。行人回。孕生男。更修善。祈神佑吉也。
释 义:结得好缘。言缘虽多。得处甚少。功名必(遂)。
旧有根基。今始得济。财货如前。无损无益。
凡百求谋有倾。盖如故之人扶持无高下。谓彼此两平配。
若得意。休生议论。要当知足。讼必准。终难嬴。
占 验:一显宦欲与贫士结亲。占此后其婿果登上第。
又一富商欲与贫友经营。占此后。其友果能兴财致富。皆不论贫富之验。
又表弟陈远江。内史府试时。临结榜占得此籤。籤意明示以前列结得好缘。是指第一也。后果结榜首。
又晋江。郭氏子。科试占此。入场坐结字。其前号乃生字。係渠等友陈子也。二人相逢。同发一笑。至挂榜。郭在二字二十三名。陈在二等二十四名。此则上三句摘挚之应也。
故 事
(一)刘小姐爱蒙正
志乘云。吕蒙正。妻刘氏。枢密文茂之女。蒙正未逢时。
茂当轻之有悔意。刘小姐独爱之。同居破窑。
因见蒙正举止不凡。知蛟龙非久困池中物也。
后果大魁天下。三居相位受封荫焉
(二)梁鸿配孟光
『举桉齐眉』这个成语讲的是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家,孟光每为俱食,举桉齐眉,以表示对丈夫的敬重。
但这位贤妇的模样却『粗陋无比』,『肥丑而黑』,能『力举石臼』。据说梁鸿未婚前,就名气很大,许多人家都要把女儿嫁他,他都不答应。孟光未嫁时,有人给她做媒,她都不肯嫁,说是『必嫁梁鸿』。
夫妇婚后第二天,孟光就脱去新娘绮罗之服,换上粗布衣衫,操持家务。后随梁鸿隐居霸陵山中,男耕女织,吟诗弹琴,夫妇唱和,过着清贫而和谐的生活。
第七十六签【中平。辛己】
一生祸福此中分 善恶两途君自作 此事何如说与君 三千法律八千文
圣意:问争讼。且断理。求财禄。当揣己。病早禳。势莫使。婚更审。方吉利。
东坡解:吉凶多变。非止一端。言不尽意。当以心观。
福因积善。祸胎稔恶。知所趋避。宜自先觉。
碧仙注:讼庭有险莫求寻。只恐忧疑乱了心。凡事要知前定数。但将善恶自浮沉。
(讼庭有险莫胡行。无是无非梦不惊。祸福原来无定数。权衡善恶自分明。)
解 曰:此籤谋事。阴人议论不尽。当以心观。积善福来。
积恶祸胎。修善避恶。宜自先觉。
婚宜审择。财未遂。病不防。讼主凶。宜作福。方吉。
释 义:言吉凶通塞。当遂所占之事。以理推之。
如作善降祥。作不善降殃。所谓此中分也。
求功名者。初未遂。后显擢。
凡事营谋。有二条路。占者宜审决于善趋恶避。
切莫贪取躁进。大抵先忧后喜也。
占 验:一生人场毕。自谓文字得意。占此竟无名。后收原卷观之。
前场密圈拟元。后场则涂抹不堪矣。此三四两句之验也。
又余姑丈。龚慎齐。明经当廪保时。占财气。得此。
时府试挨保无贽。敬惟院试每人送百文计。文武涂并进。
一生三款。合算得铜钱八千文。籤经之明示。其验如此。
又(清)光绪。己卯。泉州南台寺。文会晋江。
邱生带籤普。在大魁殿用钱卜此。后乡闱。惟邱生卷八次到取中。
此亦八千文。及与君数字之验焉。
故 事
(一)萧何注律
汉。萧何。沛郡。豊人。微时。尝为刀笔史。
后佐汉高帝定天下。为宰相。以功封酇侯。
汉既一统。以三章之约。非可长治天下。
乃命萧何注律。使民知所守法焉。
(二)申屠嘉檄召邓通
申屠嘉也在汉文帝时任宰相,而邓通作为弄臣极受汉文帝之宠。一回申屠嘉上朝奏事,邓通就站在皇帝身边,态度傲慢不恭。申屠嘉奏事完后,砲口立即对准邓通,说:「陛下幸爱群臣则富贵之,至于朝廷之礼,不可以不肃!」这已经是在教训皇帝了。
随后,申屠嘉命邓通亲至丞相府;邓通吓坏了,但不能不去。「通至丞相府,免冠,徒跣,顿首谢嘉。嘉坐自如,弗爲礼,责曰:『夫朝廷者,高皇帝之朝廷也,通小臣,戏殿上,大不敬,当斩。史今行斩之!』通顿首,首尽出血,不解。」(以上《汉书˙卷第五十三》)总算汉文帝随后派人召唤邓通,这才救他一命。
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本籤寓意处理事情勿走司法途径,因为事情的发展到底是往好的方向走?还是不好的方向走?关键就在这裡。
第七十七签【下下(中下)。辛庚】
讼则终凶是至言 莫随道路人閒话 君当自此究其原 木有根荄水有源
圣意:讼当戒。病宜祷。名不利。婚难老。防口舌。行人到。凡事谨。莫轻躁。
东坡解:祸因恶积。当究其源。最宜向善。病保安存。
自当谨慎。勿信人言。若有偏徇。祸及家门。
碧仙注:口是祸之因。人言有过迍。讼则终不利。谨守福随身。
注:百家姓起头。赵钱孙李。公庭无一字。暗指钱行头。
解 曰:此籤先凶后吉。根原已定。不可妄为。自宜谨慎。祸去福来。
讼当审。财利无。婚不好。有口舌。行人未至。
病犹可禳。凡事不可信人。自宜省察。免灾也。
释 义:善者福之本。恶者祸之本。读书积蓄。求名利之本。
无其本而欲名成利。就福得祸远。难矣。
然又当推其既往。验其将来果。
目前之得而吉。则今日亦得而吉。
目前之失而凶。则今日之失亦凶。
凡事皆然。不可不慎言。不可听。讼不可成。
目下求财。不可得。
占 验:一士人占功名。得此。迟数科至甲子。始中。应首句也。后谒选官至司理。因断狱受贿而败。应第四句也。
又一人先习儒。后习贾。因当家生理不定。欲觅别途。迨占此籤。始仍举业。不数年。果入学。
克绍乃父书香。此上二句之应也。
故 事
(一)吕后害韩信
汉之得天下。信功居多。初封齐王。后改封楚王。
高祖后疑其反。乃伪游云梦。执归京师。降封淮阴侯。
信以失职。怨望羞与缝灌等为伍。会帝亲征陈豨。
家仅上变。吕后乃与萧何定计。诱信入朝。
竟斩信于未央宫。夷其三族。
(二)伯州牛上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那麽强大,弱小的郑国,实在没有能力抵抗的,结果,郑国遭遇到战败的厄运,连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束后,楚军中有楚王弟公子围,想冒认俘获郑颉的功劳,说郑王颉是由他俘获的,于是穿封戌和公子围二人便发生争执,彼此都不肯让步,一时没有办法解决得来。后来,他们便请伯犁作公正人,判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的,他主张要知道这是谁的功劳,最好是问问被俘的郑王。于是命人带了郑王颉来,伯州犁便向他说明原委,接着手伸二指,用上手指代表楚王弟公子围,用下手指代表楚将穿封戌,然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏,很是恨他,便指着上手指,表示是被公子围所俘虏。于是,伯州犁便判定这是公子围的功劳。“上下其手”这句成语便是出于这个故事;是表示玩弄手段,暗中作弊。
第七十八签【下下。辛辛】
福有胚胎祸有门 财多害己君当省 也须肚里立乾坤 家道丰腴自饱温
圣意:莫贪财。能害己。休阙讼。当知止。病祷神。孕生子。婚择良。行未至。
东坡解:家道昌盛。犹宜谨守。自立主张。祈求获佑。
轻财重道。方能长久。善善恶恶。自作自受。
碧仙注:自家心地自家知。莫管他人闲是非。若能作福求安静。虽祸终能转福机。
解 曰:此籤家道虽然昌大。亦宜谨守。不可倚强欺弱。
主有口舌是非。财多害己。不可妄求。
只宜集善去恶。财莫贪。讼亦休。问婚不宜。
行未回。病求神。休妄想也。
释 义:肚里乾坤谓自主张也。可行则行。可止则止。一事三思。切勿贪恋。
胚胎有门。言一善一恶。俱是人之所为。
功名有分。终必不失。目下求财不利。尤宜谨省。
占 验:(宋)天启时。一台谏不顺阉宦。恐有他祸。
占此乃休官散财。安居林下。后权阉势败。
此公仍复趣擢。此自明祸福之验。
又一人。春月。妻病寝食不安。子又患痘。占此。
莫识所指。有为解曰。妻病无妨。肚里有孕也。
子出天花。祸不远矣。而渠云。
天癸纔去。廿馀日焉。有胎于出痘。并未危。
奚能死。均信。不数日。其子竟死。
至冬间。妻举两子。一男一女。其人始服二句与四句之验如此。
故 事
(一)袁安守困
汉。袁安。字邵公。汝南人。少时贫困。志行清高。
尝高卧雪上。后室孝廉。除阴平长。任城会所在。
使人畏而爱之。至为三分时。汉举中微。外戚强盛。
朝廷之上。皆倚赖安一人焉。
(二)石崇锦丝步帐
晋武帝的时候,有一个人名叫石崇,他官封安阳卿候,作到荆州刺史,他竟然派人暗地裡去劫掠航海的商贩,因此而得到不少不义之财。他这个人只知道自己发财。从不为人民打算。平常他专门以和别人争强鬪胜,来满足自己的虚荣心。
当时朝廷皇亲国戚王恺、羊琇等人,也都非常豪华奢侈。王恺作丝步帐四十裡,石崇就作锦步帐五十里。有一天皇帝赐给王一棵三尺高的珊瑚树。王恺就拿出来和石崇比较石崇随手那起一隻铁如意,用力一击,把珊瑚树打的粉碎。王恺正准备和他理论,石崇命下人把他所有的珊瑚树,全部搬了出来,其中有六、七棵,竟高达四尺多。像王恺那样三尺高的真是不计其数。石崇随便拿了一棵赔给王恺。
经过这次事件,再也没有人敢自不量力,和石崇来比财宝了。当然石崇心裡沾沾自喜,更加的傲慢而不可一世了。
石崇以他无比的财力,在安阳地方建筑了一所金谷别墅。从重楼叠阁,画栋彫樑,真是金堆玉砌,说不尽的富丽堂皇。他拥有的姬妾使女数以百计,个个都穿戴锦绣珠翠,服饰华丽,豔光照人。丝竹管絃,音乐之声,终日不绝于耳。
那时有一位叫贾谧的朝廷权贵,因贾后事件的牵连,被赵王所杀。石崇因为也有附和逆党的嫌疑,被革去官职。
石崇有一位宠爱的侍妾名叫路绿珠,长得非常的美豔动人,可以说是国色天香。有一天被赵王的心腹孙秀见到了,惊为天人,于是就派人去向石崇示意,希望石崇能够割爱,把绿珠送给他。
但是绿珠是石崇最宠爱的女人,他怎麽可能捨得让他投入别人的怀抱,因此一口回绝了。孙秀怀恨在心,立誓要报复,就找了个机会向赵王进谗言,陷害石崇,硬説石崇有叛国造反的意图。赵王不察,就下诏判石崇死罪。
当石崇被押赴刑场,走在半路上的时候,他不禁感慨的高声叫着:「你们这些奴才,想要霸佔我的家财,竟然不顾道德来诬陷我,要把我害死!」
旁边监刑的官史听觉了,却冷冷的,反问他:「你既然知道多足以招祸,当初何必要非法聚歛呢?家财既然富足了,又何不趁早疏散,多做点施贫济困的善事,积积阴德呢?」
他听了哑口无言。他的全家同时遭到诛连,庞大的财产也全部被充公了。
石崇的病是贪婪骄奢,他的财富是由抢劫,并且杀了不少无辜商人而得来的。所谓劫财越货,与强盗没有两样。古人说:「多行不义必自毙」结果满贯家财免不了被人家夺回去,还赔上了一家老小的性命!可见天理昭彰,报应不爽。
第七十九签【中平。辛壬】
门户凋零家道难 若移丑艮阴阳逆 坎居午向自当安 乾亥来龙仔细看
圣意:名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。病择医。方无忧。行人至。虑且休。
东坡解:立宅安坟。当明正向。龙穴虽吉。向差则病。
凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。
碧仙注:天然得个好规模。心计虽灵莫改图。妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。
解 曰:此籤凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。
如相地者。一乾亥来龙。自以坐坎向午为顺。
若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。
岂不致门户凋零之咎乎。
此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。
释 义:此以罗经方位比喻也。言乾亥位居西北。
来龙由此脉。甚分明。
坎为正北。子位。午为正南。离位。
坐坎向离。自与乾亥。来龙有阴阳交媾之美。安稳奚疑。
若丑艮位居东北。则与乾亥阴阳相反。
奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。
门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。
人不可逆理数以妄行。断断明矣。
方向西北。正北正南皆利。东北不利。
年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。
占 验:一人择婿。占此不解。后得姓冯。属猪者。为婿。
盖乾象为马亥。属猪来龙者。乃乘龙佳婿也。应首句奇验。
故 事
宋神宗误圩(扜)牛头山
圩者丘也。扜者越也。意神宗误误闯牛头山。(神宗1068~1078)
牛头山位湘澶。宋神宗或宋高宗(康王赵构1127~1131)之误。
宋康王被困牛头山。故事见于岳飞传(清。钱彩)。
叙金主兀朮搜捕康王。康王逃亡至一山顶。后被岳飞所救。
第八十签【中平。辛癸】
劝君莫作等閒看 改换阴阳移祸福 也是门衰坟未安 一朝无事忽遭官
圣意:名与利。宜改图。讼和解。保无虞。病更医。行渐回。婚别配。莫轻为。
东坡解:风水不利。门户衰蹇。致招殃咎。有此祸变。
急宜速改。避恶向善。若能戒意。庶几脱免。
碧仙注:祸福无门咎有因。免求地理与星辰。若能积善祈天佑。祸自消除福自新。
解 曰:无予遭官讼非平起也。
门衰坟未安。是其阴阳二宅风水不利所致。
改换阴阳吉。更改宅安坟方向移祸福。由此转祸为福也。
莫作等閒言。祸福随人转移。迴非泛常无根之论。
必身体力行。亲睹其效。始信为千古至言耳。胡不勉而行之。
释 义:此籤宜避凶趋吉。是故从新不可妄为。亦不可坐守。
始以无故而得祸后。亦可以作善而致福。
如人家坟宅未安。必须改换阴阳方向。乃可化凶为吉也。
若自己毫无转动。福何由而集。祸何自而消乎。
占 验:一生占此。中武会试。
一生占之。因坟傍开门。构讼。盖求第者遭官。
则受职。置产。置营葬者遭官。则应不宜也。俱首句。
故 事
陶侃卜牛眠
所谓「牛眠吉地」由来,乃东晋陶侃将葬父,家中牛忽走失,侃因寻至某处,适逢一老父谓之曰:「前冈见有一牛,眠山污中,若葬之,位极人臣」,又贯指其修处曰:「此亦吉地,当出二千石」,言讫不见,侃寻牛于山下,遂葬父于此地,而侃与周访至交,乃以修地告之,后侃位三公,访亦三世为益州刺吏。
所谓「牛眠吉地一当指其龙穴形如一牛卧于水泽之状,圆耸端秀,龙虎有力,堂前有秀池相映。后世因称吉穴为牛眠地。
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求得此籤者,家裡风水先人坟,都要请人排排看,方能转危为安。
第八十一签【中平(中吉)。壬甲】
请来对照破机关 幸有高台明月镜 谋赖欺心他自奸 假君财物自当还
圣意:讼莫欺。依本分。病遇医。名休问。婚慎求。事审办。孕保安。行人钝。
东坡解:负人财物。欺赖自奸。幽有鬼神。显有清官。
一朝照破。难逃其祸。每事依心。无施不可。
碧仙注:本分两字。合天合地。若有亏心。神明共弃。
解 曰:此籤先难后易。欺人自欺。反惹其祸。只可修心向善。
暗有神明佑护。不可妄为。讼终凶事莫想。休求名利。
婚宜审可也。病者医。行人缓。风水迁改。孕生女。
求财依本分。
释 义:凡事在前半月。占者防小人侵害。财物欺赖在后。
半月占者主讼得理。财得利。病得脱。要当事。莫相欺也。
占 验:江右一人负屈。屡讼未胜。后遇山东赵耀为按察使。
其冤始白。赵本清廉。且赵与照同应明月照耀之义。
又(清)同治。甲子。九月髮逆陷漳州城时。(髮逆指太平天国留髮)
晋江令叶公。为霖占此籤。至十一月。
果有高提台带兵来剿贼。应高台破机关也。
又一妇人往府口探亲。回时遗失一钗。遍寻无踪。
因到庙占此。有为解曰。何不再向姻家觅看。
妇从其言。果于外戚门前府。照墙脚拾得银钗。
己被粪秽遮盖。惟一柄露出。故路人莫之知也。
此自当还句之应巧甚。
故 事
寇公任雷阳
宋。寇准。字平仲。下邽人。年十九举进士。
真宗时知同州判。永兴军。尽心民事。
每日有一时之閒。则有一时之滞后。
拜相决策。成澶渊之功。出镇大名眨雷阳。
准内俭外奢。寝处一青帏二十年。
仁宗朝赠中书令。封来公。
第八十二签【上吉。壬乙】
他日王侯却并肩 此时宾主欢相会 劝君特达与周旋 彼亦俦中一辈贤
圣意:财必获。名遇荐。讼得理。病有愿。婚可成。行必见。发福禄。由积善。
东坡解:事有相干。宜与效力。君既周旋。他必报德。
凡所谋为。遇贵方得。神力阴扶。福报有日。
碧仙注:凡事成全必有因。交情初澹后相亲。贵人提挈无难力。鱼水相逢信有神。
解 曰:此籤大吉。凡事谋望。无不遂意。婚必合。财必遂。
名遇荐。行人至。病有愿未还。讼得理。孕生子。
风水利。家道昌。贵人提挈。当在平日所交处。
故彼此相逢。不求自至也。
释 义:言占者当推己及人。能处事周旋可获厚报。
能谨慎择人可获倍利。若问功名。能先自治己身。
则人之荐举。有不能逃矣。
占 验:(清)嘉靖。中豊城。雷礼会试不第。占此。
下科中第。前一名王宗本。后一名侯岳牧。
嗣后三人。同时为南部尚书王侯。并肩之言益验。
故 事
(一)寇公任雷阳
宋史。仁宗。李娠妃所生。刘后抱养为己子。左右皆为畏后威。
无敢言者。故帝不如也。及娠妃卒。后欲以婢礼葬之。
宰相吕夷简请厚葬。后怒曰。一宫人死。相公何云云。
欲离閒吾母子耶。夷简对曰。太后不以刘氏念。臣不敢言。
尚念刘氏。则礼宜从厚焉。后悟乃以一品礼。
夷简再请。以后服殓。水银实棺。太后许之。
迨后崩。有为帝言娠妃所生。及妃薄殓之事。
帝号恸。即往祭。易梓官亲启视之。妃以水银实棺。面色如生。
冠服悉如皇后。帝歎曰。人言其可信哉。待刘氏加厚。
(二)陶母截髮留宾
“士行真男子,湛氏非妇人。妇人爱青鬓,金珠不为珍。仓卒为宾剪,令名从此成。岂曰能结客,一发引千钧。截江用竹苎,其智本慈亲。寄言坊下女,切莫笑清贫’’点。这是诗人程作舟以“延宾坊”为题,讚誉中国古代四大贤母(孟母、陶母、岳母、欧母)之一的陶母湛氏的一首诗。
诗中写的“士行”就是陶侃。陶侃是东晋一代名臣,他至侍中、太尉,拜大将军,是兼握政务及军事重权的高官。像他这样位高权重的人物,在等级制度森严的晋朝非豪门望族不可。但陶侃却出身贫寒,门庭低微。他能跻身官场,身居要职,可见非是等閒之辈。因为晋朝是举荐制,地主阶级中豪门士族与贫民庶族之间的界限已十分严格,社会地位尊卑分明,想进入仕途,如若不是豪门望族,纵然才华出众,品德超群,也犹如登天。有这样一件事,一次陶侃去见老乡杨踔,杨踔当时是豫章郡郎中令,他见陶侃来访,甚是高兴,早听说陶侃才华出众,又是老乡,有心推举他人仕,便邀陶侃同车去拜访江南士族的头面人物顾荣。见面后,经一番寒喧,连顾荣也不得不对陶侃刮目相看。他十分赏识陶侃对时局的分析与见解:竺认为陶侃人才人难得,因此他特向吏部官员温雅推荐,温雅对此不仅不热心,相反还怒气冲冲地骂杨睥,说他与陶侃同车是与“小人同行”,是自甘堕落等等,话语很不中听。
既然当时等级制度如此森严,那麽非士族出身的陶侃为什麽终能置身官场,且地位显赫?这就是他自然有与众不同之处。鄱阳孝廉范逵说,“非此母不生此子”点,这话颇有哲理。
陶母湛氏,新干人(生卒年不详)西晋末嫁陶丹为妻。陶丹曾为三国时代吴国的杨武将军。陶侃出世后,正当时局溷乱,战事不断,随着三国归晋,陶丹的家道也因此而没落。作为吴国的旧臣陶丹也因此没有再出道。为了生计,他们举家从鄱阳迁往庐江郡浔阳县(庐江今安徽舒城县,浔阳,今江西九江市西南),不久病故。陶丹离开人世,扔下的生活重担就全部落在妻子湛氏的肩上。失夫之痛与家道的没落,并没有使这位年轻柔弱女子却步。她带着重孝将丈夫的灵柩运回鄱阳老家安葬,然后坚毅地挑起了培养和教育儿子的重担。她日织麻、夜纺线,换回钱粮供儿子读书。她自己则节衣缩食,常常是一边劳作,一边伴读,不管是炎热的夏天,还是寒冷的冬季,几乎一年四季的夜半,都能见到这孤儿寡母的瓦屋透出油灯的光亮。
陶侃成人后,他深知母亲的艰辛,为了分担母亲身上的生活担子,他在朋友的帮助下,在县内找了一份差事干,为“监鱼梁”。这是个管理渔业的职务。浔阳濒临长江与鄱阳湖,水产自是丰盛,陶侃是渔乡人,对水产自然不觉陌生,加上母亲的指点教育,他干得头头是道、有声有色,深得同事与上司的喜爱。因此人们喜欢与他交往。有一次,同事们见他生活俭朴且工作认真,耽心他的身体健康,就悄悄地在鱼库里取了些鱼,做成糟鱼送给他吃,可他却惦记着母亲,自己捨不得吃,差人送给母亲。母亲先是欣慰,待问清原由,得知是官物,脸色顿时变得阴沉起来。她把糟鱼重新封好,又附上一封信,叫来人连同原物带回。陶侃一见,先是不解,待读过母亲的来信之后,才恍然大悟。是啊,母亲说得何其好,可谓一针见血:“你身为官府的人,却拿公物送我,以为我会为此而高兴吗?不。恰恰相反,我不仅不欣慰,相反我还替你担忧。你现在为监鱼梁,管渔业,就拿官府的鱼送我,如果以后你为县令或官位更高,管理府库钱粮,岂不又要把官府的钱粮往家里搬……”。信中的一字一句深深地叩打着陶侃的心扉,他大为震撼,愧疚的泪水夺眶而出。他暗暗发誓,从今后再也不辜负母亲的教导与期望。
陶侃年轻时就很有抱负,觉得人生短暂,要珍惜一切时间,干出一番有益国家和人民的事业。他还懂得要出人头地,就要离开小县城去外面闯世界。有一次,机会终于来了,那是一个寒风凛冽、大雪纷飞的日子,鄱阳老家儿童时代的朋友孝濂范逵来浔阳看望陶侃。它乡遇乡亲,又是儿时的好友,自然是喜出望外,可把朋友安顿好后,陶侃心里却犯愁了。因为仓促间家里拿不出像样的东西来招待远客,可此时外面又下着大雪,怎麽办?陶母却不露声色地悄悄离开了家。不一会,她带回了酒菜,让儿子招待客人。后来陶侃才知道,这酒菜是母亲拿自己的青丝长髮换来的。外面风大雪大,找不着马料,又是陶母想出了办法,她抽出自己睡的草席剁碎当马料。客人酒足饭饱,安然入睡,马儿能有草料过夜,也自然令主人放心,可陶侃却为母亲的此举而激动不已、辗转难眠。事后,范逵亦非常感动。
雪过天霁,范逵辞别陶母与陶侃去庐江郡,陶侃送客人上路,送过一程又一程,范逵几次让陶侃回去,可陶侃恋恋不捨,想说什麽,几次欲言又止。他的这种心理被范逵所觉察,他问陶侃是想否置身官场?待到陶侃真诚地点过头,他便在庐江太守张夔面前全力举荐陶侃。后来,张夔召陶侃面试,见陶侃仪錶不俗,谈吐儒雅,便暗自喜欢,留在身边为督邮兼枞阳县令(今安徽枞阳县)。不久,又提为郡主薄。陶侃从此踏上仕途,一步一个足印,从文职到武官,成为重建和巩固司马政权中的重臣。
他为官勤于职守,惜时如金,廉洁自律,反对奢侈浮华,崇尚敬业精神;他虽身居高位,重权在握,但却能审时度势,“自抑而止”,始终保持自己的气节不变。这是非常难能可贵的。
回眸陶侃成长的过程,不难看出,陶侃之所以仕途通达而终成一代名臣,是与其母湛氏言传身教分不开的。陶母逝世后,先葬于浔阳,后迁葬鄱阳牛岗咀(今波阳电厂内),仍存。
第八十三签【下下。壬丙】
百岁安閒得几年 主张门户诚难事 何须妄想苦忧煎 随分堂前赴粥饘
圣意:名与利。莫贪求。讼宜和。行未至。病瘥迟。婚莫议。能守待。家必利。
东坡解:好事随缘。莫贪莫竞。且宜守成。庶保安静。
若更妄求。必主多忧。何如退省。以遂优游。
碧仙注:守己当知事莫为。莫将心术肆凌欺。 依然旧日规模好。休听閒人说是非。
(贫贱安常识者希。天时人事贵知几。 依然旧日规模好。休听閒人说是非。)
解 曰(一)
此籤宜守成。不可妄为。凡事且随缘分。不宜出行。
婚未成。财莫贪。名利休问。讼宜和。病未痊。六甲保。
坟宅改移。安分谨守持家。方吉利也。
解 曰(二)
宜随分退守。恰得安常处顺之乐。若贪现前而图意外。不唯无益。更曾烦恼而已。虽则家计艰难。然安閒境地。不可多得。合不爱惜光阴。甘守清况之为得乎。凡事恬静则吉。妄动则凶。
释 义:大抵妄想则贪求。贪求则取祸。
人生百岁。其中无祸无虞。安亨和平之福者。能有几时。
占者当退却一步。坐食饘粥以待时至。
主张门户诚难事者。盖言继述无人。所以不得相助有成也。
占 验:一生小考。占此。发桉列优等补廪。应赴饘粥也。
又一大刹。僧欲谋为住持。占此遂止。
后见主僧操持劳苦。迎送干谒烦恼。怨恨不好。
己之安閒清静。始悟籤言不谬。
又余妹倩。按照磨林名树立之。母病危。占此获痊。应百岁安閒得也。
又一人。被人讨欠。讨欠人债迫太急。欲卖屋偿之。
占此竟卖不得。后果就收入。还出了时事。方悟二三句之验如此。
故 事
(一)诸葛孔明学道
汉。诸葛亮。字孔明。琅琊人。汉末避居南阳。
志学清修。养生之道。研究奇明(门)遁法。天文术数。
卦算韬略。无所不精。初不求闻达于诸侯。
后徐庶荐于刘先生。先主凡三往问计。延为军师。
先主即位。拜丞相。受以託孤。后主封为武卿侯。卒諡忠武。
(二)邵君平卜肆垂帘
严遵卖卜于成都市,日得百钱自给,则闭肆下帘。富人罗冲为具车马衣粮,君平曰:「吾非不足也,子奈何以不足而有馀?」冲曰:「吾有万金,子无儋石,何云有馀?」君平曰:「不然。吾宿子家,人定而役未息,昼夜汲汲,未尝有足。今我以卜为业,不下床而钱自至,犹馀数百,不知所用。此非我有馀而子不足乎?」君平尝叹曰:「益我货者损我神,生我名者杀我身。」
向子平读易,至损益卦,喟然叹曰:「吾已知富不如贫,贵不如贱,但不知死何如生耳?」嫁娶毕,敕断家事,云:「当如我已死。」与同好秦子夏俱游五岳名山,不知所终。
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明明是严君平(严遵)的故事,故事却标为『邵君平卜肆垂帘 』,我们推测或许是当初有人将梅花易数的邵雍与严君平溷淆所致。
第八十四签【中平。壬丁】
力行礼义要心坚 长舌妇人休酷听 当局须知一着先 君家事绪更纷然
圣意:讼宜解。莫信谗。财缓求。名莫贪。孕生女。行人还。婚更审。莫妄攀。
东坡解:万事一理。各有先见。莫听人言。激成多变。
依理而行。祸自可免。当坚乃心。毋或退转。
碧仙注:雨下相谋要见他。更然未可便平和。若从音信求安静。只恐将来事转多。
(理烦治剧有先几。莫听纔言是与非。任尔风涛千万状。渔翁稳坐钓鱼矶。)
解 曰:此籤占之。谋望平心。祸去福来。若强求。福转生祸贻。
病则安。讼宜和。休听谗言。财有失。名勿贪。婚莫强求。
行人至。或有失物。随机应变。
可得阴人。切莫交言。须谨慎也。
释 义:一人惑于妇言。欲与弟分居。占此遂止。其后因弟克勤克俭。
兴财致富。其兄安享终身和乐。圣言之化人也如此夫。
占 验:一人惑于妇言。欲与弟分居。占此遂止。其后因弟克勤克俭。
兴财致富。其兄安享终身和乐。圣言之化人也如此夫。
故 事
(一)须贾害范雎
战国。范睢。字叔。魏人。事须贾。使齐攘王赐金及牛酒。
睢辞。贾知之。归告魏杞。魏齐。齐怒答(笞)击雎。折胁摺齿。
雎佯死得脱。入秦说昭王。拜相。须贾使秦。睢敝衣微眼。
至邸见贾。贾惊曰。范叔固无恙乎。何一寒至此。
乃取绨袍赠马。睢以贾有故人风。释之。
(二)缪彤闭户自挝
缪彤,汉朝人,字豫公。在他小的时候,父母双双过世了,留下缪彤兄弟四人相依为命。作为长兄,缪彤自然就承担起了照顾抚养弟弟们的重担。家庭的不幸,使缪彤兄弟过早地尝到了人生的艰辛。但是,生活的磨炼,也锻造了缪彤坚毅正直的性格。尤其难能可贵的是,艰苦的处境,将缪彤的孝悌之德彻底从心底激发出来。他深感自己责任的重大,如不把几个弟弟顺利抚养成人,自己就无法告慰父母在天之灵。
他们兄弟虽然生活艰难,但是由于长兄无微不至的照顾,缪彤弟兄四人均得以健康成长。弟弟们同样深刻感念哥哥的付出,对于长兄,他们尊敬异常。如此患难相依,兄弟们手足之情日深。就这样,一家人的生活虽然清苦,但是不乏甘甜。家庭的融融暖意,也令大家羡慕不已,人们不敢相信这是一个父母双双过世的家庭。兄弟们的和睦赢得了邻里的交口称叹。
几年的光阴,转瞬即逝。兄弟四人均已长大成人,到了婚娶的年龄,兄弟们也相继成家了。但是,结婚只是责任承担的开始。喜庆的气氛在带给家庭短暂的欢愉之后,新的生活如何展开,已经是兄弟们必须面对的现实了。由于家中增添了不少新人,生活已不再像以前那样方便。同处一个屋檐下,妯娌们往往心各所执,因此生活中难免会出现不和谐的音符。生活的磕碰,有时也会伤及感情;偶尔的口角,大多会使大家闹得不欢而散。于是大家不免各自思量家中财物,打算分开单过。
缪彤看着这样的情景,想起兄弟们当年和睦的日子,不禁十分感慨:「要是父母仍然在世,面对孩子们的不和,又会有多麽的失望。」叹息之馀,缪彤不由感到万分悲凉,痛苦的自责涌上心头。一日,又听到两个弟媳因为一点琐事争执不休,缪彤感到羞愧难当,他心中想到:「全家今天这种不和之相,都是因为自己的错,是自己没做好,纔感召家中矛盾重重。」为此,缪彤独自关锁门户,在屋中抽打自己,厉声自责道:「缪彤啊缪彤,你天天都说要修身谨行,学习古圣先贤的教诲,以求齐整风俗,匡扶正气。可怎麽现在连自己的家庭都不能导正,看来都是妄谈,你辜负了祖宗的谆谆教诲,实是不孝子孙啊!」说罢,缪彤便已失声恸哭。
弟弟、弟媳们循着哭声聚拢过来,他们静静地守候在屋外。听到长兄的自责,大家惭愧地低下了头。想到长兄为家庭和睦,日夜操劳,殚精竭力;想到长兄平日那张和蔼的笑脸,此时在屋裡却是泪流满面;想到长兄时常对大家殷殷地教诲,而自己却一次次置之脑后……众人想起自己过去种种错误,忏悔的眼泪,一时都是难以抑止。弟弟、弟媳们于是跪在门外,大家一同对屋中说:「哥哥,都是我们的错。因纷争而忘了手足之情,我们对不起祖宗,对不起父亲的教诲,对不起您对我们的期望,我们真的好煳涂,请您把门打开,责罚我们吧!」
至诚忏悔的言语,深深地感动了缪彤,「没想到自我的谴责,会换来弟弟、弟媳们真心的忏悔。如果家人都能反躬自省,今后家庭一定会重迴和睦温馨的幸福日子,父母在天之灵定将倍感欣慰。」想到这裡,缪彤便起身打开屋门。见到房门打开,弟弟弟媳们便一同说:「兄长,我们以后决不再提分家的事了,决不再做出让您伤心的事情了。无论怎样,我们都要和和气气住在一起。」说罢,弟弟们上前紧紧地拥住了缪彤,家门重归和睦的气氛感染了在场的每一个人。
从此以后,缪家又恢复了往日的和乐气氛,家人们不再有隔阂,真正做到兄友弟恭,夫义妇顺,大家团结和睦地一起生活。
第八十五签【中平。壬戊】
如何归路转无聊 移寡就多君得计 千里行人去路遥 一春风雨正潇潇
圣意:且随分。莫贪财。讼宜息。防外灾。婚不利。远行回。祷神助。福自来。
东坡解:时之未遇。历涉艰阻。巧计虽多。终于无补。
且宜守旧。毋过于取。庶保已成。祸散福聚。
碧仙注:贪得不知义。财多是祸胎。若能随本分。时到花便开。
(饮啄皆前定。人平命不平。机谋终有损。行止听安排。)
解 曰:此籤只宜守旧。不可妄想。若欲强取财物。必致招祸。
讼可避。病多困。远行回。婚不吉也。
释 义:时有四季。不独一春。每季之首。即谓一春。
占者利远行。洵为光顾。但小事则利。大事则不利。
风雨潇潇岂真风雨潇潇哉。盖言是非疾病纷纷交至也。
始虽用计。终反有损。
凡利所在不可痴心强取。后必有灾。
归路无聊主行有阻滞。不宜妄想。庶得保身之道也。
占 验:一士人应一挚友聘作县幕宾东。修百金。占此之后。
又遇一按君出五百金。其人即弃县而就按。
未几。巡按卒于任。财物为有司决闭。一无所得。
而反始悔不从籤之示也。
故 事
(一)姜女寻夫
野史。秦。孟姜女。夫范杞郎(万喜良)。
新婚奉命作长城之役。
姜女往寻之。及至。知夫已死。欲寻骸骨归葬。
神为指处咬指出血。点认夫骨。号恸大哭。长城为之崩。
妇人守节。自孟女始。
(二)宋田父梦蕉鹿
有一个郑国(国都在今郑州新郑)人,一天他在野外砍柴,忽见一隻鹿惊慌地跑过来。大概是被猎人追急了,也许还受了一些伤,跑得不太快。郑人乘机赶上去,一扁担就把它打死了。他怕猎人追来发现,就很快把死鹿藏在一个洼坑(无水之池)里,盖上一些木柴,藏好后,就若无其事地继续砍柴。天快黑了,没有猎人来,郑人就准备把猎物挑回去。可是他却无论如何也找不到藏鹿的地方。最后他想:“可能我根本就没有打过鹿,更没有藏过鹿,只不过是做过这样一个梦罢了!”
第八十六签【上上(上吉)。壬己】
管须日后胜今朝 常把他人比自己 积少成多自富饶 一舟行货好招邀
圣意:财禄富。讼得理。婚和合。病渐止。问行人。归未拟。莫害人。人即己。
东坡解:同时经营。皆欲成家。将人比己。不得矜夸。
自然天佑。福禄亨嘉。更宜方便。锦上添花。
碧仙注:莫将心胆用偏欺。更行方便两相宜。似此谋为须进步。若还独力莫扶持。
(交易公平自得安。莫将人己两般看。欺心利己终何益。本分常教俯仰宽。)
解 曰:此籤凡事先难后易。求财有。婚必成。功名小。
失物在。讼得胜。病渐安。行人未。风水好。
孕生男。求福保。莫害他人。反害自己也。
释 义:说求名利者。目下渐好。后必大利。如锦上添花。
有可厚获然。必恕以待人。公以持己。戒其躁率轻易之意。
则天佑之。福禄荐臻。财必增益。无不遂意矣。
占 验:一纸客出行。占此后。遇逆水行舟。风在滩险。
舟人不戒。船折。纸沉半没于水。舟人愿卖破船赔偿。
客不忍。纵之而去。至其地。纸大贱。且泾难卖。
候曝乾时。纸已卖缺。争买水湿者。大获三倍之息。
此不忍人赔偿。一念之善也。
故 事
(一)管饱为贾
春秋。管仲与鲍叔微时。曾同为贾。及分金管仲多自与。
鲍叔知之不以为贪。知其贫也。后鲍叔为齐桓公大夫。
荐仲为相。其善全交道。有如此者。
(二)陶倚治生
倚顿:春秋时代鲁国人,生卒年不详。因畜养牛羊及煮盐贩卖而致富。或作「猗顿」。
陶朱:范蠡,字少伯,生卒年不详,春秋楚人。与文种同事越王句践二十馀年,苦身戮力,卒以灭吴,尊为上将军。蠡以大名之下,难以久居,且句践为人,可与共患难,难与同安乐,遂寻海路至齐地,变姓名为鸱夷子皮。至陶,因精通计算治产以成巨富,自号陶朱公。
第八十七签【下下。壬庚】
一种天生惜凤毛 藩篱剖破浑无事 舟中敌国笑中刀 阴里详看怪尔曹
圣意:名利无。病有祟。讼莫兴。和为贵。莫贪财。婚不利。孕无忧。行未至。
东坡解:骨肉乖张。操戈入室。面上春风。胸中荆棘。
何不思维。人己则一。若能和同。变凶为吉。
碧仙注:自家何必操弋戟。若有平生便释然。所在所为天地见。阴消渐弭可无愆。
(白日青天大丈夫。何须猜忌暗相图。推心置腹堪唇齿。交济成功两不殊。)
解 曰:此籤先凶后吉。凡事要和同。可免是非。
病有祟。未安。讼伤手足之亲。只宜和解。
防暗箭。求财遂。却被相熟之人耗散。
婚有变。不合行人。未即至也。
释 义:言人受形父母。初无少异。譬如桃仁。则生桃枝。亦不变种而生。
故占者当慎惜鸟毛。养成飞腾之具。则去贫贱而受富贵矣。
占此主骨肉猜忌。小人侵害。苟能大公无我。
取信于人。则自可免。尚宜慎之。
占 验:一生携重资赴试出行。占此。登舟遇一人。求附舟。
失足落水。衣尽湿。此生解衣赠之。复与酒食温煖之。
临别谓生曰。我盗也。将有不利于君。感君之义。故谢去耳。
生复厚赠之。虽此生之德感化其心。亦籤经之明示昭然也。
故 事
武侯与子敬同舟
曹操已破刘备。备奔夏口。依刘琦。
操乘势下江南。孙权大惧。和战未决。
闻曹兵声势百万。乃使鲁肃往夏口探问虚实。
并且孔明同入吴肃。欲战于舟中。
嘱孔明曰。见吾主切勿言曹兵之多。劝其决战。
合力拒曹。愿先生相助焉。
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本籤寓意双方虽然立场敌对,但是私下立场却互无恶意,双方无法坦然相对,实在是因为受到各自立场所限。
例如『武侯与子敬同舟』故事裡的孔明及鲁肃,即因各为其主而无法坦然相见,总有尔虞我诈之感,其实两人彼此并无杀机恶意,在商场上也容易有这样的情况。
第八十八签【上吉。壬辛】
更须守己莫心高 百计营求都得意 纔见新春时渐遭 从前作事总徒劳
圣意:名与利。且随缘。讼解释。病安痊。婚姻合。行人还。若谋望。在新年。
东坡解:平生劳苦。百事无成。时运将泰。谋望称心。
更宜谨守。贪心莫生。随缘受用。坐享安荣。
碧仙注:贪心莫起且随缘。营谋勤谨要心坚。但得时运亨泰日。富贵荣华万事全。
(得失无常事有因。耐守残冬喜见春。世事随缘无罣碍。光天化日太平人。)
解 曰:此籤上吉。名与利。且随缘。婚亦合。讼和释。
坟宅安。生贵儿。且守己。莫贪心。名利在。
春间好。夏秋冬平凡。谋望待时。称心也。
释 义:言自今以前。作事空劳。无所成就。纔交新春。
凡百谋为。皆得遂意。寅卯辰属春。但名利不独春间有得。
凡遇寅卯辰年。亦无不利。占者但当谨守。不可肆意妄为也。
占 验:万历是楚中一士。人曾试占此。遂甲式同列。谓之曰。
张江陵当权。若拜门下。鼎甲可图也。不应遂殿三甲。
未同列。又谓曰。亟求张相翰林。可选也又不应。
仅得外县。未几张相亡。凡附张者俱败。
此公擢为京官。乃守己莫心高之验焉。
故 事
(一)高文定守困
详细故事尚无法查知,仅知香港 黄大仙灵籤也引用『高文定守困』故事,籤诗如下:
兔儿久待意如何 堪叹愚人独守株
算是无能令我笑 不须守旧自拘拘
籤诗寓有脱离守旧,另创新局之机,可先做参考。
(二)周庙观欹器
汉代着名儒者刘向,在他编撰的《说苑》一书中,记载了一个孔子由观周庙中一种空时倾斜,注入一半水时持平,而灌满水时就倾覆的器皿(“欹器”),而得到“恶有满而不覆者”的启发的故事。并且借子路之问,进一步引发出了孔子关于“持满之道”当“挹而损之”和如何“损之”的一番议论。
所谓“挹而损之”,就是从灌满水的器皿中舀出一些来,使它不致倾覆。以人的修养来讲,其损之之道的具体内容,则如孔子所说:当是“高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能暗”。这就叫作“损而不极”,即保持一定的空虚,而不是满到了极点。最后,孔子十分肯定地说:“能行此道,唯至德者及之。”
第八十九签【中平。壬壬】
虎头城里看巍峨 白马渡江虽日暮时未来兮奈若何 樽前无事且高歌
圣意:名晚遇。财尚迟。病徐愈。归有期。讼可解。孕无危。婚和合。缓则宜。
东坡解:时运未遇。且自开怀。年月逢午。好事方来。
虽临晚景。掀轰一迴。众人耸看。积粟多财。
碧仙注:笑面有刀。一生徒劳。等得时来。日落天高。
(对酒当歌。宽忆守己。一旦时来。扶摇万里。)
解 曰:此籤占之。功名晚。财穀迟。讼必和。婚主缓。
惟宜行人逢丑午酉回。病若喜治医。
谨防杯酒后口舌。凡事先难后易。可守己也。
释 义:言时虽未遇。但当优游自处。得至晚景。
遇午年月日各利大遂。众人钦仰。财帛满盈。
但所恨者。时之不多。
占者得此。当公道持身。人不敢犯。杯酒之间。宜防口舌。
占 验:临川。陈大士。少年占此。五十七始中乡科。应白马渡江之句。
白马庚午也。甲戍为行人。奉召吉安封王。衣锦而回。
吉安古虔州。虔字虎头也。应第四句。
又晋江。明经陈世清。(清)咸豊。庚戍春。
父病颇重。占此自谓尊人决无事。可获痊安。
迨是年六月庚午日寅时殆。始悟起二句乃禾其尊翁。
目前却无事。至六月建未来时。则无奈何。
后二句又暗藏日时于中。神意之深。远非善会者。不能测也。
故 事
(一)班超归玉门关
汉。班超。安陵人。彪之子。少有大志。
家贫。佣书养母。尝投笔歎曰。大丈当立功异域。
以取封侯。安能久事笔砚乎。明章两朝征定五十馀国。
封定远侯。久镇西域后。年老乞归。
帝便任尚代之。故超得归入玉门关。至京未几而卒。
(二)甯戚饭牛
春秋卫人甯戚因无法向齐桓公求取禄位,于是做商旅,驾车至齐国,傍晚在城外休憩,遇上桓公在郊外迎接宾客,甯戚在车下喂牛时,悲戚地望着桓公击牛角唱歌,桓公听了抚着僕从的手,惊叹他是位奇人,命人载回而重用他为相。典出《吕氏春秋˙离俗览˙举难》。后泛指自我推荐而获重用。亦作甯戚扣角。
第九十签【中平。壬癸】
徒营生事苦咨嗟 劝汝不须勤致祷 无事如君有几家 崆峒城里事如麻
圣意:讼和吉。求财无。婚未成。病无虞。信未至。勿他图。不须祷。且安居。
东坡解:人事扰扰。君独清閒。不必渎神。妄求多般。
反招口舌。激起祸端。急宜静守。以保平安。
碧仙注:在家安分好。莫笑别人难。若是贪憎痴。身遭罗网间。
(閒人厌安閒。妄想忽多般。惹起无干事。求閒却是难。)
解 曰:此籤谋望事艰难。家门招祸愆。讼必和为贵。慎勿听人言。
求财决定失。问病也无安。怀孕宜早保。行人无信还。
若问婚姻事。浑如过险山。
释 义:言似有事而实无事。占者但当主静。不可贪图。
虽勤致祷。终无所益。谓之曰。祷者以其邀福也。
殊不知。福降于作善之人。若去妄求。则祸随时而至矣。
崆峒在高平县。凡城居之家。必然多事。
岂特崆峒为然。亦泛言之耳。占者详之。
占 验:一人讼事占之竟无相干应第二句也。
故 事
(一)杨文广陷柳州
正史称。宋。杨文广。延昭子。从狄青南征。
侬智高为广西钤辖。兵陷柳州。青救之。
与野史云。文广係宗之子。陷柳州被困。杨家诸女将往救焉。
传术迥异。姑併录之。仍宜从正史为是。
(二)塞翁失马为福
古时候北方的边塞有一位善于养马的老人,大家都叫他做塞翁。有一天,他养的一匹马偷偷地从马棚里逃到胡地去了。邻居们知道以后,都走来安慰塞翁,劝他不要难过。可是塞翁却一点儿也不伤心,还笑着说:『马虽然走失了,说不定能给我带来好处呢。』
过了几个月,那匹马跑回来了,而且还带来一匹胡地的骏马。邻居们知道后,又走来向塞翁道贺,塞翁却皱着眉说:『白白得来一匹骏马,说不定会带来灾祸呢。』
塞翁的儿子喜欢骑马,有一天他骑着那匹得来的骏马游玩时,竟然被骏马从背上摔了下来,把腿也摔断了。邻居们听说这件事之后,纷纷赶来慰问塞翁。塞翁并不十分伤心,澹澹地说:『我的儿子腿断了,说不定因祸得福呢!』邻居们都莫名其妙,心想塞翁定是伤心过度,脑筋煳涂了。
不久,胡人大举入侵边疆,所有青年男子都被徵调当兵,由于胡人凶悍,很多当兵的青年都战死沙场。塞翁的儿子因为断了腿,所以不用当兵,总算保存了性命。这时邻居们才明白到塞翁的智慧。
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本籤寓意现在平安无事已经不错了,虽然比上不足,但是比下却足足有馀,这样竟然还不知足而勤于祷求进取,其实这样贪求最后也只是自找麻烦而已。
第九十一签【中平(中吉)。癸甲】
妙里工夫仔细寻 荣华总得诗书效 只缘君子苦劳心 佛说淘沙始见金
圣意:求名利。勤苦有。讼须劳。终无咎。问婚姻。宜择友。探行人。二六九。
东坡解:淘沙见金。勤苦方得。富贵荣华。皆是书力。
肯用工夫。自然有益。惰于经营。终无所获。
碧仙注:锐志功名。不宜徒躁。用心用力。自有功效。
(凡事精勤。方见利益。苦志诗书。青云咫尺。)
解 曰:此籤若问功名。勤苦方得。(病)宜审。问财用。自得讼。
虽劳终旡咎。行人无信(回)。难好。有鬼。宜求福以保之。
执事宜谨守也。
释 义:说先难后易。求名利者。主庚辛年月日得之。
非勤苦不可。如淘沙之金。淘之则得。否则埋没沙溷而矣。
占者凡事须历洗艰难。倍尝辛苦。然后志虑通达。
处事熟练。天佑而人从矣。
占 验:一人有子患痘。危甚。幼科欲用金汁呷之。
犹豫未决。占此诗。有金字。即以金汁呷之。
其子遂有生意。调理月馀而安。
因识金汁起死回生之功。金汁即粪清也。
故 事
(一)赵子龙抱太子
三国。赵云。字子龙。常山人。初依袁绍。后从刘(备)先主。
时曹操欲下江南。先攻先主于莘野。先主走樊城。
复败于当阳。家眷失散。云于土墙下遇縻夫人。
夫人将子阿斗托云。云将马授夫人。夫人不肯授。
投井而死。云哭埋毕。怀抱阿斗。杀出重围。
(阿斗乃刘备之子即刘禅)。
(二)朱衣暗点头(朱衣,五文昌帝君中之朱衣神君)
苏东坡二十二岁那年,去参加礼部考试。当时的主考官是欧阳修,他有两句诗:「书有未曾经我读,事无不可对人言。」
「书有未曾经我读」,还比较谦虚,世界上的书有些大概我还没读过,这表示很谦虚,但又多傲慢!「事无不可对人言」,欧阳修的修养,生平没有做对不起人的事,任何事都敢讲。苏东坡年轻时,曾听欧阳修写这两句诗。后来他去考试,刚好欧阳修当主考官。你看他怎样来整欧阳修?当时,欧阳修出了一个题目「刑赏忠厚之至论」。考试及第后,将来是做官,做官则要儘量宽厚,不可随便判刑。苏东坡在文章中就引用个典故:「尧的时候,一个人犯了罪,将要被杀,尧的司法官,臬陶曰:「杀之!」向上面报告了三次,都判他死罪。尧日:「宥之。」尧是皇帝,也将他驳下来三次。
据说,欧阳修看考卷时,非常迷信,因为考卷都密封,不晓得是谁写的文章,好与坏很难断定。古时候,是用蜡烛光,在夜里,湿气又重,阴阴森森,鬼影幢幢,始终看到一位穿红袍子的,站在他前面。有时,看到一篇好文章,正想要录取,但抬头见到那位红袍的影子就不敢了,因为此人一定做了坏事,如果看完一篇文章后,再看到那位穿红袍的点头示意,那他就录取了。所以,他有两句诗:
文章千古无凭据,但愿朱衣暗点头。
欧阳修一辈子不信这些,可是这回还是信了。文章那个好?那个坏?千古以来没有凭据,只希望前面那位穿红袍的神仙暗中点头,但愿不会录取错人。
因为以前考功名,不但考学问,在道德上更重要,这是欧阳修当时的观念。苏东坡的文章,大概朱衣是暗点头。但是这个典故出自何处?这个年轻人真了不起,我没读过的书,他竟然知道,非录取他不可!录取后学生当然要拜见老师。欧阳修吩咐门下说;「有个苏轼的新榜生求见时,立刻通报」。先一套公式化的应酬、寒喧完后,欧阳修即问起考试时所引用的典故,出自何书?苏东坡站起来回答:「老师,我想当然尔!」我想大概是那个样子,书上根本就没这个记载!此时,欧阳修有如哑巴吃了记闷棍,不过心里真欣赏这个年轻人的气派!虽给撞上了,但只是一笑置之!
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本籤寓意现在平安无事已经不错了,虽然比上不足,但是比下却足足有馀,这样竟然还不知足而勤于祷求进取,其实这样贪求最后也只是自找麻烦而已。
第九十二签【下下(下中)。癸乙】
一阳复后始安全 灾数流行多疫疠 物价喧腾倍百年 今年禾穀不如前
圣意:讼纷纭。久自解。病患多。终无害。财禄难。时且待。孕属阳。福终在。
东坡解:目下求谋。今不如昔。口舌叠来。病多啾唧。
时运尚乖。至今不吉。待冬至后。方时宁息。
碧仙注:破财重重见。最后不雷同。病主沉沉滞。讼事必先凶。
(灾耗重重见。纷纭口舌攻。疾病多沉滞。讼事必先凶。)
解 曰:此籤求财。今不如昔。不测疾病缠绵。命运偃蹇。
于今不吉。待冬至后方渐安。讼久自解。婚久可成。
行人无信。病无害。凡事待后方吉也。
释 义:言当谨守。不可轻重。交冬自然福祸降消。渐得亨通矣。
一阳复后者。岂必冬至后。为一场占者。
须推算其所占之期节候之始是也。
占 验:一人卖首饰粧奁之物。因欲改途。占此遂守旧。
一阳后忽遇大婚。民间嫁娶殆尽。物价喧腾。
倍获厚利。第二句大验。
又晋江一士人。母病初。医家皆谓火盛。叠投凉剂而病益重。
迨占此之后。适有老医云。症是真阴假阳。须大温补。
庶几真阳得。复后果如其言。第四句之验巧。
故 事
(一)高祖治汉民
诸侯既灭。秦惟项籍最强。自立为西楚霸王。封高祖于汉。
高祖与国民言曰。父老苦。秦苛法久矣。
毁谤者族(诛)。偶语者弃市。民其何堪焉。
今日者。吾当王关中。与父老约法三章。
杀人者死。伤人及盗者抵罪。馀悉除去。民赖以安。
(二)富郑公活流民
富郑公即富弼,富弼字彦国,河南(河南洛阳)人。考中茂才异等科,官做到丞相,被封为司徒(三公之一)。死后配享神宗庙庭,谥号文忠。
河朔(泛指黄河以北)发生水灾,流民逃到京东路(山东、河南、江苏交界处),富弼选择辖下获得丰收的三个州,劝百姓捐献粮食,共得十五万斛,再从官府仓库中拨出一些,就在原地贮存,等候发放赈灾;又从私人和官府手中腾出房屋十馀万间,容纳难民居住,以便获得接济。官吏拥有旧资历等待空缺的,富弼都先给予俸禄,命他们到流民聚居地区,先挑选老弱病残者施以救济;山林河泊出产的东西,能够维生的,都听凭流民取用,主人不得禁止。那些为流民出力最多的官吏,他都一一记下功劳,呈报给上级,以便来日按功劳受赏。
富弼又每隔五日派人带着酒肉米饭去慰劳流民,出于一片至诚,人人争着流汗尽力。流民有死亡的,便以大塚安葬,取名作丛塚,富弼并亲自写祭文悼念。
次年粮食丰收,流民按道路远近发给粮食回归故土。富弼此举共救活五十万人;招募为兵的,共得万馀人。
第九十三签【中平。癸丙】
喜逢滂沛足田园 节气直交三伏始 入夏晴乾雨又愆 春来雨水太连绵
圣意:财聚散。病反覆。欲求安。候三伏。事进退。宜作福。婚可成。慎往复。
东坡解:盈虚消息。天道之常。春多如意。夏却乖张。
直交三伏。时运方昌。财多积聚。事事平康。
碧仙注:举意方浓却未成。百般阻滞隔人情。直须忍耐毋求速。至否之中有泰亨。
(雨后久晴晴又雨。吉凶反覆皆如此。艰危正值倒悬时。恰有天缘方在迩。)
解 曰:此籤谋望中有阻滞。后必安康。
讼反覆。久方决。问病庚日安。婚宜细审可成。
行人迟。孕生女。凡事不可强求。静以安身也。
释 义:盈虚消息。天道之常。吉凶祸福。人事之常。
占此春间方得遂意。夏主乖张。过三伏之后方泰。
问嗣主生二子。问病反覆。主寅午日见凶。
占 验:一人问终身。占此自解曰。四十一岁后当大发。人问故。曰。夏至三庚。入初伏。四庚中伏。五庚三伏。我庚申生。十一庚午。二十二庚辰。三十一庚寅。四十一庚子。是五庚也。非三伏之始乎。后果然。
故 事
(一)邵康节定阴阳
宋。邵雍。字尧夫。諡康节。精先天河图。术数。
着太极图说。祖方士陈博之学。复定阴阳。推八卦。
着皇极经世。初王拱辰伊洛以雍应诏。除主簿不就。
熙宁二年。吕诲吴充。复荐除推官。仍辞。年六十七卒。
赠着作郎元祐中。韩维清再奏。请予諡康节。
(二)高宗得傅说
傅说是殷高宗的贤相。早前傅说隐居在傅岩的地方。当时正好傅岩山涧的水道坏了,他便跟随着修理水道的筑牆工人,一起替人做工,来维持生活。后来殷高宗梦见傅说是一个非常贤能而有才德的人。梦醒后,便下令四处寻找,终于找到傅说。一谈之下,果然不差,殷高宗于是便举用了他为相,天下因此大治。
第九十四签【中平(中吉)。癸丁】
秋冬方遇主人翁 凡事有缘且随分 巧斲轮舆梓匠工 一般器用与人同
备注:斲指砍削
圣意:遇贵人。讼得理。财尚迟。病未愈。婚未成。信尚阻。待秋冬。方有遇。
东坡解:机关谋望。人事虽同。随缘随分。心合上穹。
秋冬时至。遇主人翁。藉此提携。凡事皆通。
碧仙注:说道惺惺胜别人。奈何由命不由身。时来方许成谋事。若要亨通候吉辰。
(莫道惺惺胜别人。诸般由己不由人。安常守分藏吾技。待有遭逢惬主宾。)
解 曰:此籤谋望且随缘分。时运将至。福禄自来。
切莫贪求。安分守己。讼得理。财尚迟。
病有鬼。求福保禳吉。孕生女。要保吉。
行人迟。凡事待秋冬。方有贵人提携也。
释 义:言谋为机壳。人心所同。要当随缘安分。行合天心。
则时至心泰矣。凡事在秋冬。
遇主事之人提携。胜于前日矣。
名利主先难后易。不可妄动。
占 验:一生林姓。小试占此。屡试未遇。
值宗师金姓者。始取。乃知林属木。遇金成材。
梓匠轮舆。木之主人也。
又(清)同治。壬戍。特恩并补。辛酉正科。副者官马寿金。
晋江。林生乡试前占此。亦取中。
故 事
(一)提结过长者门
提结。梁武帝时西域高僧也。
有侯长者者。家资钜万。一文不捨。提结到其门化缘。
长者不见。令阍者语之曰。尔自谓高僧。
若能知我家中事。即肯布施。
提结将长者心事。一一指出。长者受其点化。
而皈依焉。事载萧梁逸走。
(二)天随子召拜拾遗
天随子,即晚唐隐逸诗人陆龟蒙。《太平广记?卷第二百三十五?交友》记述之译文如下:
吴郡人陆龟蒙,字鲁望。他的父亲陆宾虞进士甲科出身,在浙东任从事,家住在苏台。陆龟蒙自幼精通六经,年长后专攻写文章。他与颜荛、皮日休、罗隐,吴融是亲密的朋友。陆龟蒙性情高洁,家中生活贫寒。为了获得赡养家人的俸禄,他与张抟一块儿担任卢江、吴兴二郡长官的副手。当时的丞相李蔚、卢携景很是器重他。罗隐在寄给陆龟蒙的诗中说:“龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁今无主,青山竟不焚。”盖尝有徵聘之意,诗中暗示李蔚丞相曾一度想荐举徵聘陆龟蒙到门下省任职。唐朝末年,朝廷授陆龟蒙为左拾遗,任命的诏书下发之日,陆龟蒙病逝在家中。
《新唐书》卷一百九十六〈隐逸列传?陆龟蒙〉
陆龟蒙字鲁望,元方七世孙也。父宾虞,以文历侍御史。龟蒙少高放,通六经大义,尤明春秋。举进士,一不中,往从湖州刺史张抟游,抟历湖、苏二州,辟以自佐。尝至饶州,三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之,龟蒙不乐,拂衣去……居松江甫里,多所论撰,虽幽忧疾痛,赀无十日计,不少辍也。文成,窜稿箧中,或历年不省,为好事者盗去。得书熟诵乃录,雠比勤勤,朱黄不去手,所藏虽少,其精皆可传。借人书,篇秩坏舛,必为辑褫刊正。乐闻人学,讲论不倦。有田数百亩,屋三十楹,田苦下,雨潦则与江通,故常苦飢。身畚锸,茠刺无休时,或讥其劳,答曰:「尧、舜霉瘠,禹胼胝。彼圣人也,吾一褐衣,敢不勤乎?」嗜茶,置园顾渚山下,岁取租茶,自判品第。张又新为水说七种,其二慧山泉,三虎丘井,六松江。人助其好者,虽百里为致之。初,病酒,再期乃已,其后客至,絜壶置杯不复饮。不喜与流俗交,虽造门不肯见。不乘马,升舟设蓬席,齎束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人,或号天随子、甫里先生,自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召,不至。李蔚、卢携素与善,及当国,召拜左拾遗。诏方下,龟蒙卒。光化中,韦庄表龟蒙及孟郊等十人,皆赠右补阙。
广天宫提醒您
本籤寓意即使使用相同的工具,随着工匠巧妙不同而有不同成果,不管身处何种行业,只要自心体会奥妙,就会有出色成绩,等待秋冬时机到来,便可遇到可以追随的老闆。
在这裡要特别提醒,有时想等到领完年终奖金再换跑道的话,好机会可能已经都没有了,台湾2007年中秋换职潮就是抢得先机的一个范例,许多人等到2008年初就不容易找到条件更好的工作了。
『天随子召拜拾遗』故事中,陆龟蒙任命诏书下发之日病逝家中,这可不是官运不佳,而是连当官的命都没有。求得此籤请考虑拒绝类似的『换跑道』邀请。
第九十五签【中平(中吉)。癸戊】
而今方得贵人扶 可歎头颅已如许 生不逢辰亦强图 知君袖里有骊珠
圣意:财发迟。讼终折。名晚成。婚未决。问远信。有此月。遇贵人。灾扑灭。
东坡解:藏器待时。弄巧成拙。今当晚景。遇贵提挈。
凡事谋望。名有时节。福禄胜前。自当发越。
碧仙注:有财有禄有天福。时未来时且待姑。一旦有人垂手援。谋为万事称心图。
(富贵功名桃李花。谁知梅芷发光华。莫嫌老鬓浑如雪。儘有桑榆簇绛霞。)
解 曰:此籤切莫贪求。修心向善。自成福助也。
释 义:骊珠者言难得之中有可得之机。
人之目下名利未遂。不可强图。
但藏器待时。必遇贵人扶持。
或遇辰字上。自然发福。极于远大。
凡百事。宜守己。又宜见机。乃能成就矣。
占 验:万历(年)中。一士寓京师训蒙。求终身占此。了无所遇。
年已六十。其门生侯拱宸。选中驸马延馆。
于府累积千金之富。乃知辰者宸也。老年遭际。籤已明示之矣。
又晋江。李廷探应县试。首场并招覆。俱列第一名。
望结正桉榜首。求占此籤。不悟。及揭晓。
一名係许笃因。三名为杨贵先。而李生取结第二。
按杨生初名僚先。临填榜时。官乃改僚为贵。
后二句姓名位置均预为指示。其灵验尤奇。
故 事
(一)张文远求官
依我们照籤诗推敲张文远(应该是三国时代的张辽)的故事,『张文远求官 』应指张辽投靠曹操的故事。
张辽字文远,雁门马邑人也。本是聂壹(西汉武帝时商人,曾发动「马邑之谋」,向匈奴进行诱敌战,可惜失败告终)之后人,为了避乖辟怨,遂改张姓。张辽少年时便已举郡吏。汉季之期,并州刺史丁原以张辽武力过人,召其为从事,命辽带兵往赴京都。何进又遣张辽往河北募兵,共得千馀人。辽募兵尚未还,而京中何进已因剿宦失败而死,因此张辽所领兵尽归董卓所有。董卓死时,张辽统兵归属于吕布,迁任骑都尉(相当于骑兵队长,地位略低于将军)。
后来,吕布为李傕所击败,张辽跟从吕布往东奔至徐州,领鲁相、北地太守等任,时年二十八岁。又后来,曹操破吕布于下邳,张辽部领吕布军馀众归降,被拜为中郎将,赐爵关内侯。一代名将张辽,至此方觅明主。
(二)文帝奇释之(奇,就是倚重的意思)
西汉文帝时,张释之负责掌管全国司法,他以执法不偏、直言敢谏着称。
他担任公车令时,负责守卫宫殿门户。有一天,太子刘启(后来的景帝)与兄弟梁王刘揖同车入朝,途经宫殿门口,直驰而过。张释之策马追上,阻止其入宫,并以「不下公门,不敬」予以奏劾。太后闻讯后,派人携带诏书,予以特赦,才得以放行。因张释之能秉公执法,故文帝对他信任有加,一再予以提拔,后来升到廷尉一职,负责掌管全国的司法。
有一次,文帝出巡经过一座桥时,桥下突然冒出一人,使文帝的车马受到惊吓。警卫立即抓住此人,交给廷尉处置。张释之亲自审问,那人称道:「我从城外来,听说皇帝出巡,赶紧躲到桥下迴避。过了好久,以为戒严解除了,便走了出来,那知正好遇到皇帝的马车。」张释之于是判以罚金处分。文帝得知后,愤怒地说:「此人惊吓我的舆马,幸亏这匹马性情温和,要是换了别的马,我岂不是受伤了吗?如此大罪,你居然只判他罚金而已?」
张释之回答说:「此事发生时,如果皇上叫人把他杀了,那也就罢了。可是交给廷尉审理,那就得秉公处理。廷尉是天下执法的标准,任意加重或减轻都会使天下人无所适从。如果我执法有所偏差,那百姓以后如何遵守法律呢?」文帝听了他的话以后,讚赏地说:「做廷尉的,就应当如此。」
不久,又发生汉高祖宗庙内的玉环被窃事件,文帝下令将小偷押送给廷尉审理。张释之按照当时的律法,将窃贼判处死刑且暴尸街头。文帝知道后,大怒说:「盗先帝宗庙器物,实属罪大恶极,理当灭九族,而你却拘泥于法律的规定,实在太令我失望了。」张释之立即跪拜于地说:「该判处何罪,得看法律与事实的情况认定。如果偷盗宗庙器具要灭九族的话,那麽倘若有人盗高祖之墓,此罪重于前者千百倍,那该判何罪呢?」文帝被问得哑口无言。回去与太后商议后,最后还是同意张释之的判决了。
张释之执法大公无私,不受政治或权势所左右,此种依法执法的精神,诚然是古今中外执法者都应效法的榜样。
广天宫提醒您
本籤支籤诗寓意求籤者因坚持原则、不肯让步,不愿配合环境变化调整自我,所以一直无法有所发展,现在符合的机会来了,要好好把握,不要再错过了。
以上是籤诗的寓意,籤诗故事也有其他寓意,就不再多做解释。
第九十六签【上吉。癸己】
功圆行满有馨儿 四十年前须报应 但把精神仗佛持 婚姻子媳莫嫌迟
圣意:名利讼。迟方吉。病渐瘥。婚姻实。终年后。得子息。问行人。未有日。
东坡解:谋望虽迟。终有所遇。福神相佑。扶持门户。
终年运泰。事宜进取。凡事称心。咸无忧虑。
碧仙注:莫言来速与来迟。自要功名两夹持。但看平生多少力。晚来忽报事皆宜。
(莫言来速与来迟。天道分明且待时。积德到头终有报。成功何处不相宜。)
解 曰:此籤求财发达。讼莫兴。和为贵。婚先未得。后成。
远行信在。此月至。孕生男。保吉。坟宅稳。
凡事称心。咸无忧虑也。
释 义:言人求子息者。主生宁馨儿。以至凡百谋。为初未遂意。
终必遇平正心事。则天必相佑。
名利远大。得此籤者主有四字之应。
病见凶。过卯巳月日无事。
子息莫本作仔细非也。
占 验:一人苦淫雨。入庙问晴占此。不知所解。及霁乃值满日也。
且馨字下有一日字。此其所以待满而日出也。
又(清)光绪九年。晋江郭生年四十。元旦到庙祈祷财气科名。占得此。无所应。至冬间乃举一子。其生辰与该生同日月。此三四句籤语之验也。
又惠安县。有一武生。将应试占此后。县榜取结第十名。
府榜取结二十六名。迨宗师按临则取第四名。
至拜客诸酒完后。复生一子。亦三四两句之应也。
按四十年前之年与连字同音。
故 事
(一)山涛见王衍
晋。山涛。字巨源。河内怀人。器量不群。
小与阮藉为竹林友。武帝朝为吏部尚书。荐拔人物。
王衍少时。山涛见之曰。何物老妪生此宁馨儿。
然悟天下苍生。首必此子也。
衍字夷甫。晋阳人。神姿高彻。如瑶林琼树。
官至司徒。后为石勒所害。
(二)于公高大门闾
于公,汉朝郯人(今山东省郯城县),是宣帝时丞相于定国的父亲,为县衙掌理狱讼的官吏,判断狱讼公平允当,被判的人,莫不心服口服,毫无怨恨。
东海有孝妇名周青,年少守寡,没有儿子,事奉婆婆恭敬孝顺,婆婆劝她改嫁,孝妇始终不肯,婆婆曾对邻居说:「我的媳妇事奉我孝顺勤苦,可怜她无子守寡,为了我耽误终身幸福,我年老了,长久托累于她,心中实在不忍,不知如何是好?」于是自杀而死,其女不明实情,诬告孝妇,杀死其母,太守逮捕孝妇严加烤打审问,孝妇不堪重刑,被迫含冤认罪,狱桉已成文书具备,送到官府,于公据理为孝妇昭雪,太守不听,于公极力争论不能得,于是抱着已成的狱桉文书,痛哭于官府上。太守不理,竟然判处孝妇死刑。
孝妇死后,东海郡内,枯旱三年不雨,五穀不熟。后来新任太守到任,询问原故,于公又为孝妇洗雪冤情,太守占卜得知原故,于是亲自祭祀孝妇坟墓,并作表颂扬立碑于墓,天立时大雨,当年东海郡,便得丰收。
郡中由于此事,更加敬重于公。后来于公闾门坏了,父老共同要为他修理,于公说:「门闾可做高大些,使能容驷马高盖车进入,我治理狱讼多阴德,未曾冤枉于人,将来子孙必有昌盛显贵者。」其子于定国为廷尉官掌刑辟,治狱亦小心谨慎,以公平宽恕着称当世。当时朝野讚歎称颂说:「张释为廷尉,天下无冤民,定国为廷尉,百姓自以为不冤。」
后来宣帝任用于定国为丞相封西平侯,享年七十馀岁善终,追封为安侯,其子于永,以孝传闻于当世,官至御史大夫,数代封侯传诵于世。
第九十七签【上上。癸庚】
寿比冈陵位鼎台 更行好事存方寸 那知富贵逼人来 五十功名心已灰
圣意:讼即解。名可成。财渐聚。病可宁。孕生子。婚姻平。行人至。事称情。
东坡解:功名进退。一旦逢时。逼人富贵。皆善所基。
更行好事。相与扶持。寿高贵显。大胜前时。
碧仙注:天自有眼。人不能知。善恶报应。在人自持。
(万事天公作主张。激言鬓髮已苍苍。只须阴骘回天意。科第登云寿更长。)
解 曰:此籤大吉利。婚可成。财渐亨。病渐安康。孕生男。
名利迟。后必丰。家道昌。坟宅平。行好事。福禄遂。
凡百事如意也。
释 义:人年五十。其气已衰。其心已灰。一日逢时。富贵逼人而至。
是乃天数使然。占者必否极而后泰至。
然又当行好事。不可贪取妄作。斯能长保其泰矣。
朱买臣。五十富贵。
冈陵者。三寿之谓。鼎为三足之器。各为三公之象。
占此主有三数之应。占者详之。
占 验:一生占科举。不中而归。时四十有九。明年病亡。应许第一句。
又一人年五十。占功名得此。是年显荣。应诗第二句。
占者须以天时之吉凶消长。人事之返退存亡。合而推之。
功名必本身年五十之外者方佳。否则不利。
故 事
(一)买臣五十富贵
汉。朱买臣。会稽人。家贫。卖薪自给。行歌诵书。
妻羞之。求去。买臣曰。吾年五十当富贵。即时自可报汝。
妻不听。适田夫后。买臣果五十为会稽太守。
妻与田夫治道迎官。买臣驻车呼之。以车载其夫妇。
舍园中给食一月。妻惭自缢。与夫钱以葬之。
(二)朱买臣分妻。(马前覆水)(覆水难收)
汉朝。名臣姓朱。名买臣。表字翁子。会稽郡人氏。
家贫未遇。夫妻二口住于陋巷蓬门。砍柴卖钱度日。
卖柴凭人估值。不争价钱。其妻出门汲水。
见群儿嬉笑买臣。深以为耻。其妻后去。
五十岁时。汉武帝求贤。拜为会稽太守。
其妻自悔有眼无珠。愿降为婢妾。伏事终身。
买臣命取水一桶。泼于阶下曰。若水可收。则可复合。
念结髮之情。判后园隙地与妻及其夫耕种自食。
其妻遂投河而死。
(三)公孙宏白衣三公
汉朝的公孙弘年轻时很穷,在海边放猪。四十岁时开始学习《春秋》,六十岁时,汉武帝广招天下贤良文学之士,公孙弘被征为博士。七十六岁时公孙弘当了丞相,封平津侯。虽然贵为三公,但公孙弘生活却很简朴,每顿饭只有一个荤菜,把自己的俸禄都给了故人宾客,家裡没有什麽余财。
后来淮南王和衡山王谋反,朝廷追拿其党羽正紧的时候,公孙弘却生病了。他觉得自己关键时刻不能给国家出力,给汉武帝上书请求辞职。汉武帝回信说:「……你不幸得了小病,就像寒霜朝露一样,很快就会好的,目前朝廷还有许多重要的事情等着你,你看看医生,休养休养,好了就回来,为什麽要辞职呢?」又赐给他牛酒和各种布帛,做为养病之用。不久,公孙弘的病好了,就又上朝理事了。
「霜露之疾」形容病很轻,很快就会痊癒。
第九十八签【中平(中吉)。癸辛】
恰如枯木再逢春 玉兔交时当得意 南北奔驰运未新 经营百出费精神
圣意:名利有。晚方成。讼与病。久方平。孕生子。行阻程。遇卯运。事皆亨。
东坡解:营谋难力。况逢时否。奔北趋南。百事未遂。
卯年月日。方可营计。转瘁为荣。节节生意。
碧仙注:买卖弗精神。求谋时运平。卯年月日至。方得称心情。
(前路蹉跎几歎嗟。劳劳心迹镜中花。一番春色觇天意。年运亨通卯最佳。)
解 曰:此籤先凶后吉。凡事逢春则吉。遇卯年月日。百事渐进。
若贪求。徒劳心力。求名晚成。讼可解。婚宜审。
孕要保。行人阻。谋望皆要平心和气。方免是非也。
释 义:言百事营求。不但劳力。抑且费财。
奔走南北。终是无益。却宜安坐。方可无悔。
待卯年月日。方得名利成就。如枯木逢春。发生畅茂。
凡事在春大亨。他季不吉也。
占 验:一生自南庠改北盐。屡试不第。占此。自谓卯科当中京。不验后。值酉年始领乡麻。乃悟两座师一房。俱是卯年所生。所谓玉兔交也。
又一人有儿子。(清)光绪。庚寅春月。患痘颇验。事完后再到庙。请示疹期。以便预防。占此。果于辛卯年二月出疹。是玉兔交时。当得与再逢春。数字之应也。
故 事
(一)薛仁贵投军
唐。薛礼。字仁贵。龙门人。应募投军征辽。白衣陷阵。
立奇功。太宗曰。朕不喜得远东。喜得将军。
累官左武卫将军。封河南县。
男当拒突厥于天山。发三箭射杀三人。突厥惧遁。
军中歌曰。将军二箭定天山。壮士长歌入汉关。
(二)张骞泛牛斗
汉。张骞。城固人。武帝时。奉命使大月氏。开西南夷。
尝乘槎。直上天河。入斗牛宫。见一女子。手弄金梭。
傍有一石。问之不答。惟云可问严君平便知。
君平蜀人。精天文术数。往询之。云此天孙(仙)织女也。石名支矶石。
第九十九签【上上。癸壬】
骅骝应得骤康庄 黄阁开时延故客 冷澹交情滋味长 贵人遭遇水云乡
注:(黄阁。指丞相公廨。汉公孙宏有开阁延宾故事)
圣意:名与财。皆得意。家道康。皆吉利。病即安。孕生贵。讼则伸。行人至。
东坡解:忆昔贵人。忽见邂逅。从此提携。命运亨泰。
出入图谋。凡事利快。士庶占之。前程远大。
碧仙注:如鸿遇顺风。众随下水中。得人轻助力。任意过西东。
(结交通义胜黄金。黄金不及至人心。王阳贡禹当年事。相庆弹冠待好音。)
解 曰:此籤上吉。家宅安稳。风水利。名与利皆快便。
婚姻成。行人至。病安全。孕生子。保平安。凡事皆吉利也。
释 义:光武与严光同学。厥后光武物色访求。
于富春山安车迎之。延之黄关。
士庶占之。必得贵人提携。但未实有富贵。
凡事主午上大利。
骅骝。良马也。骤康庄。通且达矣。
水云乡如黄牛峡。白马江。东南泽国之类。
遣遇于此。宜谨修为可也。
占 验:一人选时占此。后得武进。乃东南水泽之国。自甘冷澹。冀得久任。
又一人登科。占此久不第。直至座师拜相作总裁时。始第应第三四句。
又一人习贾。有才扶不得主。料其必败。占此欲应海口。世好苏氏聘。不果。乃为凤阁街黄姓当事。将週岁。甫开市。而苏氏以厚利争向。遂于通衢。建一大生意。历二十年号。已驰名。其人始卒。
此占连题义毕应。善解者。毋烦多赘焉。
故 事
百里奚投秦
百里奚。宛人。初事虞公。晋假途灭虢。知其将亡。不谏而先去之。秦复为胜。逃隐于楚。
秦穆公闻其贤。以五千皮向楚赎回。授以国政。秦自强盛。并国二十。遂霸西戎。国人称奚为五羖大夫。
第一百签【上上。癸癸】
抽得终籤百事宜 至诚祷告皆灵验 吉凶祸福我先知 我本天仙雷雨师
圣意:籤至百。数已终。我所知。象无凶。祷神扶。藉阴骘。危处安。损中益。
东坡解:吉凶祸福。神先知之。更修阴骘。神必佑之。
凡百谋为。有进无止。数虽已终。週而复始。
碧仙注:求事先难后易谐。吉凶祸福自修来。病安孕育终无事。更有风云入壮怀。
(吉凶祸福自天公。圣鑑分明处处通。好竭忠忱敦善道。慈恩佑赦福无穷。)
解 曰:此籤求谋。无不遂意。前通后达。百事如意。
讼有理。婚必合。行人回。孕生男。风水利。
病全安。凡事莫贪。静处安身可也。
释 义:籤至一百。数之终也。休咎吉凶。莫逃圣意。
故于此备详言之。占者凡事皆吉。富贵之人。当持盈守满。
则无倾溢之咎。疾病少。壮则吉。老年则凶。有寿终之兆。
婚姻有百年偕老之吉。占子孙有长寿。多男之应。
谋为有百年。长久之计也。
占 验:隆庆中。嘉善。丁改亭先生。会试占此。中第三百名榜。是进士。官至官尚保书。
亨寿百龄大寿者。吉祥之兆也。
故 事
唐明宗祷告天
唐明宗。沙陀国人后。五代。唐。李克用之养子。登极之时。年踰六十。每夕在于宫中。焚香祝天曰。某本胡人。因乱为众所推。愿天早生圣人。为生民主事。见十国世家。
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